左旋
，犹云「他日椒如知政」也云尔。①②[334][335]字所助为读，非仅助「虎」与「护」。
【9.3.3】其余实字，有助「也」字者，要皆藉以停顿而引起下文也。「也」字助静字者，惟为论断其是非而已。[343]孟子离娄下有云：中也养不中，才也养不才。——「中」「才」两静字，而助以「也」字者，是犹云“子弟之德本中也，而以不中养之；其能本才也，而以不才养之」也。①是则「也」字仍有论断其为「中」为「才」之口气。然则「也」助静字，不为读，不为句，而惟以助其停顿之势者，未之见也。
「也」字助代字，经史中仅见。
[344]庄子人间世云：使予也而有用，且得有此大也邪？——「予」，指名代字，助以「也」字，所以顿住而起下也。然此乃仅见之句。询问代字助「也」字者，「何」字而已。②详见询问代字篇。③「也」字助动字，所以直指其动字之行，其为用也同乎名。[345]孟子滕文公上云：夫泚也，非为人泚。——「泚」内动字也。「泚也」者，所以解其动字之行，而用如名字之为起词也。[346]论卫灵：耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。[347]庄养生主：吾生也有涯，而知也无涯。
[348]又知北游：生也死之徒，死也生之始。[349]韩五箴：行也无邪，言也无颇。[350]又，从也为比，舍也为仇。——诸引内动字，助以「也」字，皆可视同名字。「也」字有助静字而成为状字者。如「今也」「昔也」之类。④[351]庄子山木云：向也不怒而今也怒，向虚而今也实。至[352]论语：必也使无讼乎。[353]又雍也：必也圣乎。——所谓「必也」，亦视同状字。[354]左传昭十二年云：仲尼曰：‘古也有志。
’[355]论语阳货云：古者民有三疾，今也或是之亡也。——同一「古」字，一助「也」字，一助「者」字，而有不可互易者，盖助「也」字有低徊咏叹之意，而助「者」字则惟直陈其已事而已。至叹今日之亡，故又助以「也」字者，此也。○1章云：赵岐孟子注云：‘中者，履中和之气所生，谓之贤。才者，是谓人之有俊才者。有此贤者，当以养育教诲不能，进之以善，故乐父兄之贤以养己也。’马氏解误。今案：「中」「才」这里都用作名字，指道德质量好的人和有才能的人。
○2询问代字可助以「也」字者不仅「何」字，「谁」字亦有其例，如左传成公九年：‘南冠而絷者，谁也？’类此者古籍中常见。○3此指【2.4.3.1】节。
○4「今也」，此处解作‘「也」助静字而成为状字者’，意即「今」为静字，「今也」方是状字。但【6.4.2】节云「今」‘可列为状字’，【9.7】节亦云「今者」为‘「者」助状字’。传言助字九之三
【9.4】矣，传信助字也。说文谓之‘语之辞’，而柳州又谓之‘决辞’，则与诸传信助字无别。「矣」字者，所以决事理已然之口气也。已然之口气，俗间所谓「了」字也。凡「矣」字之助句读也，皆可以「了」字解之。「矣」字之助句与助读也无定式，惟视所助者之所置耳。所助者置诸前，辞意未足，则未读，置诸后而辞意已完，则为句。
【9.4.1】「矣」字助象静字以成句者固多，而以读为起词者，尤习见也。[356]孟公下：公孙丑曰：‘齐卿之位，不为小矣，齐滕之路，不为近矣。’——「小矣」「近矣」者，犹云「卿位之非小与齐滕之非近，亦既章章明矣。」此所谓已然之口气也。「小」「近」两静字，皆助「矣」字。[357]又离下：夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。[358]论子路：始有，曰‘苟合矣。’少有，曰‘苟完矣。’富有，曰‘苟美矣。’[359]左昭元：小旻之卒章，善矣。
[360]又：刘子曰：‘美哉禹功，明德远矣。’[361]榖僖十：吾君已老矣，已昏矣。[362]庄知北游：无始曰：‘不知，深矣；知之，溅矣；弗知，内矣；知之，外矣。’[363]史管晏列传：今者妾观其志，志念深矣。——诸引助「矣」字者义同上。而其所以皆成为句首者，以其置于句末，而辞气已足故也。
【9.4.2】以读为起词者。
[364]孟公上：曰：‘若是，则夫子过孟贲远矣。’——「远矣」者，煞句也。「远」者何也？「夫子」之「过孟贲」也，此读之为起词也。[365]又公下：然则子之失伍也亦多矣。[366]论学而：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。[367]又里仁：以约失之者鲜矣。[368]左哀二十五：是食言多矣。[369]又十一：鲁之羣室众于齐之兵车，一室敌车，优矣。[370]庄山木：送君者皆自崖而反，君自此远矣。①[371]论八佾：天下之无道也久矣。
[372]史萧相国世家：夫上与楚相距五岁，常失军亡众，逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处
科学与文明 -05-古籍收藏-02-儒藏 -06-小学
13-马氏文通-清-马建忠*导航地图-第184页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...