左旋
“直不百步耳”，“直好世俗之乐耳”，“非直为观美也”，“奚翅食重”，“奚翅色重”，“岂适为尺寸之肤哉”，“直”、“翅”、“适”，声相近，并训“但”也。“翅”一作“啻”，古文通用。
“则贾相若”，“巨屦小屦同贾”，“贾”与“价”同。
“颁白”之“颁”与“班”同。
“燕人畔”，“管叔以殷畔”，“亲戚畔之”，“畔”与“叛”同。
“比”有七义：“愿比死者”，“比”为去声；“比其反也”，“比”及也；“子比而同之”，“比”次也；“御者且羞与射者比”，“比”阿党也；“尔何曾比予于是”，“比”并也；“与礼之轻者而比之”，“比”比较也；“且比化者”，“比”近也，谓近死者也。此七义各有取，而字则同。
“终身欣然乐”，“欣”与“欣”同。
“瞷良人之所之”。《仪礼·士昏礼》篇郑玄注引《孟子》曰：“将覸良人之所之。”“阳货矙孔子之亡也”，《汉书》注作“覸孔子之亡”。古文“瞷”、“矙”、“覸”同。
“不芸苗者也”，“芸人之田”，“芸者不变”，“芸”与“耘”同。
“数罟不入洿池”，“洿”与“污”同。
“反其旄倪”，“旄”与“耄”同，“倪”与“儿”同。《曲礼》：“九十曰耄”，一作“旄”。《汉书》“倪寛”，一作“儿寛”。
“出从而揜之”，“揜”与“掩其亲”之“掩”同。
“望道而未之见”，“而居尧之宫”，二“而”字当作“如”。盖“如”、“而”古字通用。《诗》“垂带而厉”，注：“而，如也。”又“而今”一作“如今”。
“君子不亮，乌乎执？”“亮”与“谅”同。
“汜滥于天下”，“汜”与“泛”同。
“徒餔啜”，“餔”与“哺”同，“啜”与“歠粥”、“流歠”之“歠”同。
“馈兼金”，“馈”与“馈生鱼”、“馈生鹅”、“老弱馈食”之“馈”同。
“浡然兴之矣”，“浡然而生”，“浡”与“勃”同。“艴然不悦”，“艴”亦与“勃”同。
“有梏亡之矣”，“有”与“又”同。
“地有肥硗”，“硗”与“墝”同。
“见秋毫之末”，“毫”与“豪”同，《庄子》作“豪末”，《汉志》云：“利析秋豪。”“蹵然不悦”，“疾首蹙頞”，“已频顣”，“蹵”、“蹙”、“顣”三字同。
“归洁其身”，“絜”与“洁”同。字从“刀”，俗从“刃”非。
“君无尤焉”，“无”与“毋”同。
“驩虞如也”，“驩”与“欢”同，“虞”与“娱”同。“王驩”字子敖，“敖”与“遨”同，遨游欢义。
“安居而天下熄”，“王者之迹熄”，“不熄”，“则谓之水不胜火”，“熄”与“息”同。
“掊克在位”，“掊”与“裒”同。
“彀率”之“率”与“律”同。
“填然鼓之”，“填”与“阗”同，《诗》云：“振旅阗阗。”
“夫貉，五谷不生”，“貉”与“貊”同。
○字脱
“一介不以与人，一介不以取诸人。”“介”当从草作“芥”。
“曾益其所不能。”“曾”当从土作“增”。《荀子·荣辱篇》杨倞注引《孟子》作“増益其所不能”。
“士憎兹多口。”“憎”当从土，今从心，误也。王充《论衡》云：“士兹多口，为人所陷。”无“憎”字。
“有私龙断焉。”“龙”当从土作“垄”。
“且比化者。”朱注：“化者，死者也。”宣城张师曾云：“化”疑当作“死”，盖字之讹缺也。吾儒止言变化、融化之类，未尝以死为“化”也。以死为“羽化”、“坐化”者，佛、老之说也。
“二女果。”“果”当从女，见《说文》。
“匪厥玄黄。”“匪”当从竹作“篚”。《周礼》、《礼记》“篚”多作“匪”，盖古文也。
“频顣。”“频”当从卑作“颦”。
“攸然而逝。”“攸”当从心作“悠”。
“鑚穴隙相窥。”“穴”当从工作“空”。按古文“穴”即“空”也。“穴”有三音：读去声，苦贡切，缺也；读上声，康董切，孔也；读平声，苦红切，虚也。若读入声“穴”字，胡血切，窟也，掘土为坎，离乎“相窥”矣。
“孟子去齐，宿于昼。”“昼”当作“画”，音获。《路史·国名纪》云：“画在临淄。”
“以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。”据此文，则微子、比干皆纣之叔父，而《书》称“王子”为商王元子，与此不同。故朱注亦云：“疑此或有误字。
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