左旋
乃其弟子追述以此（薛文清公瑄曰：“孟子之书，齐梁诸国之君皆称谥，则成于役来弟子无疑。”）。
又按：黄震《日抄》云：“《史记》载梁惠王三十五年孟子始至梁，后二十三年当齐愍王十年，齐伐燕，孟子在齐。古史乃谓孟子先事齐宣王，后见梁惠、梁襄及齐愍王。晦庵序《孟子》谓未知孰是。晦庵又谓孟子以伐燕为宣王时事，与《史记》、荀卿等书皆不合。《通鉴》以伐燕为宣王十九年，则是孟子先游梁而后见齐宣王，亦未知孰是。然《史记》齐伐燕有二事：齐宣王先尝伐燕，燕文公卒，易王初立，齐宣王因燕丧伐之，取十城，是即《孟子·梁惠王》篇所载问答称齐宣王者也。
此一事也，称宣王者，孟子作于宣王已没之后，故以谥称，而赵岐注亦称齐宣王也。齐愍王后又伐燕，燕王哙以燕与子之，齐伐燕下燕七十城，是即《孟子·公孙丒》篇所载沈同问燕可伐者也。此又一事也，止称齐王者，作孟子时愍王尚在，未有谥之可称，赵岐注亦止称王也。燕哙逊国在齐宣王卒后九年，愍王伐燕在齐宣王卒后十年。以此见伐燕哙非齐宣王甚明。孟子以周显王三十三年见梁惠王，齐宣王以周显王四十五年卒，其子愍王立，在位四十年。
孟子初见梁惠王已称为叟，姑以五十岁约之，又后之二十三年，齐愍方伐燕，孟子当年七十四五岁，距愍王之卒，孟子约一百余年，孟子当不及见愍王卒。故《孟子》书自《公孙丒》篇后，凡涉齐事，皆止称王。陈贾作《周公未尽仁智论》，终篇止说齐王。盖尝考究古史，《通鉴》少误。近世师儒援为王留行事，有谓区区不足为盛世道说者，遂亦误指伐哙为齐宣王事。故私记之以俟考古者质焉。”（据黄东发所论，则《孟子》七篇皆孟子生前自撰，非后来弟子追述也。
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○补传
元按：司马迁《史记·孟子传》，述孟子仅十数语，即以驺衍之术赘之，且称衍为诸侯所尊礼，而淳于髠、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书以干世主。其意盖有感于士之遇合与否，然而知孟子浅矣。以故述孟子事甚疎略不备。近时薛应旗《四书人物考》有《孟子传》，大率采摭他书以成，谓七篇为学者所雅闻，不复引及，似非孟子全录。元不揣谫劣，谬辑七篇中所载出处，着为传，以补马、薛之阙，而马、薛二传仍附其后，以便观览焉。
孟子，名轲，字子车，邹人也。其先鲁桓公子庆父，称孟孙氏。孟孙激公宜，不知去庆父几世矣，是为孟子父。孟子生三岁而父卒。母仉氏，或云魏公子仉啓女也，有贤德。孟子幼，母挟以居。始舍近墓，后徙舍市，又徙舍学宫之旁。孟子嬉戏，设爼豆，揖让进退。母曰：“此可以居吾子矣。”遂定居焉，世称“三徙之教”云。孟子稍长，就学而归，辍然中止。母方织，引刀断织曰：“子之废学，若吾断斯织矣。”孟子惧，勤学不息。请见子思，子思悦，命子上侍坐，礼敬甚崇。
既退，子思谓子上曰：“孟轲言称尧舜，性乐仁义，世所希有也。”孟子学于子思，道既通，待时而出，不肯枉道求合。周显王三十三年，魏惠王卑词厚币（《史记》“卑礼”，《通鉴》作“卑词”）以聘贤士。孟子应聘至魏，见惠王，告以仁义王道，施仁政与民偕乐之说，而惠王不能用。惠王好战，以土地之故，麋烂其民而战之，大败，又驱所爱子弟以殉之，东败于齐，西丧地于秦，南辱于楚，以为耻，欲一逞以快其忿，故以孟子为迂远而阔于事情，大不合。
是时，魏人公孙衍、张仪俱有宠于秦，名震诸侯。景春曰：“仪、衍诚大丈夫哉！”孟子曰：“妾妇之道也，是恶得为大丈夫乎？”北宫锜问周室班爵禄，孟子告其略。白圭欲二十而取一（北宫锜，卫人；白圭，周人。皆在魏），孟子曰：“子之道，貉道也。”白圭曰：“丹之治水也，愈于禹。”孟子曰：“子过矣！禹以四海为壑，子以邻国为壑，仁人之所恶也。”孟子道不行，欲去魏不仕。周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。
”乃归邹，不见诸侯者盖数年。陈代曰：“不见诸侯，宜若小然。枉尺而直寻，宜若可为也。”孟子曰：“子过矣！枉己者，未有能直人者也。”公孙丑问：“不见诸侯，何义？”孟子曰：“古者不为臣不见。”万章又问，孟子曰：“庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也。”显王三十七年，齐威王薨，宣王立，喜文学游说之士，聚稷下者七十六人，皆列上大夫，开第康庄之衢以尊宠之。四十三年，孟子始至齐。宣王素闻孟子名，使人瞷孟子，果有以异于人否。
储子以告，
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