左旋
晦庵先生《孟子序说》，本《史记列传》而分注诸家之言以致其疑；其为《通鉴纲目》，特据司马公旧文而録之耳。吾恐后学不复叅究也。孔子、伯鱼、颜渊生卒年岁，备载诸书。《公羊传》载孔子生，《左传》载孔子卒，《家语》载孔子年二十生伯鱼，伯鱼五十卒。颜渊少孔子三十岁，三十二而卒。颜渊之卒先伯鱼五年，而《论语》载‘颜渊死，颜路请子之车以为椁’，孔子有‘鲤也死，有棺无椁’之答，何也？子思、孟子生卒一无所征于载记，而吾欲以其不必然之寿考而计之，若之何无疑哉？
”
○七篇
孟子所如者不合，退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇（《史记列传》）。
孟子以儒术游于诸侯，莫能听纳其说，于是退与弟子公孙丒、万章之徒疑难问答，又自撰法度之言，著书七篇（赵岐《孟子题辞》）。
《孟子》十一篇（《汉书·艺文志》）。
《孟子》十四篇者，孟轲之述也（贾同《责荀篇》）。
轲，性伋者也，勤其道而章于七篇（韦筹《文之章解》）。
元按：《艺文志》“《孟子》十一篇”，释者谓《孟子》七篇并外书四篇，凡十一篇。赵岐谓外书四篇《性善》、《辩文》、《说孝经》、《为政》，其文不能洪深，不与内篇相似，疑非孟子本真也。今外书无所考见，《学斋占毕》亦惜其不传矣。其贾同所谓十四篇者，盖赵注以七篇各分上下篇，总之为十四篇也。韩愈谓孟轲之书非轲自着，轲既没，其徒万章、公孙丒相与记轲所言焉耳，与《史记》之说不同。而朱子序说则以《史记》近是。林慎思本韩愈之说，即谓七篇为弟子所记，不能尽孟子之意，因演而续之，为《续孟子》二卷。
冯休又疑弟子妄有附益，乃删七篇为二篇，更著书十七篇以明其意。于乎，过矣！朱子云：“熟读七篇，观其笔势如镕铸而成，非缀缉可就也。”苏明允云：“孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩絶之言，而其雄不可犯。”司马君实云：“孟子之文，直而显。”斯知言哉！
元按：赵氏谓七篇二百六十一章，今七篇二百六十章。赵又谓三万四千六百八十五字，今实有三万五千四百一十字（《梁惠王》篇五千三百六十九，《公孙丒》篇五千一百四十四，《滕文公》篇五千四十五，《离娄》篇四千七百八十九，《万章》篇五千一百二十五，《告子》篇五千二百五十五，《尽心》篇四千六百八十三），较赵说多七百二十五字。详考赵注《孟子》文，与今本不差，赵盖误算也。
又按：赵悳云：“孟子言《书》凡二十九援，《诗》凡三十五。”今计七篇，数同。
○生卒
孟子以周定王三十七年四月二日生，即今之二月二日；赧王二十六年正月十五日卒，即今之十一月十五日，寿八十四岁。墓在邹县四基山（《孟氏谱》）。
孟子将生，母梦神人乘云，攀龙凤自泰山来，将止于峄。母凝视久之，忽片云坠而寤。时闾巷皆见五色云覆孟氏之居，已而孟子生焉（《邹志》。后人称孟子有泰山岩岩之气象，适符灵兆矣）。
孟子墓在邹县东北三十里四基山之阳。墓前有祠。宋景佑四年，孔道辅守兖州修葺，孙明复为记。元贞元初，邹尹司居敬又新之，张頿为记（《通志》）。
孟母墓在县北二十里马鞍山。宋孔道辅修孟母林，得孟子石小像于墓前土中，传称孟子自肖其像于墓，岁久而湮，其出固有神也。今祀于孟母祠侧（《邹志》）。
元按：史鉴并云周定王在位二十一年而崩，无三十七年也。考之长厯，定王二十一年乙亥，至赧王二十六年壬午，凡二百九十八年。窃疑“定”或“安”字之讹。安王在位二十六年而崩，自安王二十六年乙巳至赧王壬午，凡八十八年。然谱谓孟子寿八十四岁，自赧王壬午逆推之，当生于烈王四年己酉也。然年表、《纲目》、《大事记》等书，并谓孟子于显王三十三年乙酉至魏，四十三年乙未为齐上卿，四十四年丙申去齐，复至魏，慎靓王二年壬寅去魏复适齐，赧王元年丁未致为臣于齐，不复仕。
若孟子果生于烈王己酉，至显王乙酉应聘至魏，年甫三十七，未老也。魏惠王自烈王辛亥嗣国，歴三十五年而孟子始来见，是时惠王年不啻六七十老矣，岂得反称三十七岁之孟子为叟哉？疑孟子或生于安王初年，卒于赧王初年，未可知也。按礼制，国君薨后始得称谥。鲁平公薨于赧王二十年，而孟子称之。若孟子生于安王初年，岂不百有余岁乎？然则谱牒纪年，盖不足据。或疑七篇非孟子自着，
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