左旋
其曰“如欲平治天下，舍我其谁”，亦可谓任矣。此所谓学孔子而至焉者。其学孔子者，非特此而已，或合之以其言，或合之以其行，或反之以其言，或反之以其行，而未尝有所拘也。卫灵公问陈，孔子对以俎豆；梁惠王问利国，孟子对以仁义。此合之以其言也。孔子于童子则见焉，而于孺悲则不见；孟子于夷之则见焉，而于彭更则不见。此合之以其行也。孔子以夷、惠为贤，而孟子以为圣；孔子以管仲为小器，而孟子以为大任。此反之以其言也。孔子于君之召则往，孟子君召则不往；
孔子于大人则畏之，而孟子则藐之。此反之以其行也。其合之也，非固顺之也；其反之也，非固戾之也。因其事，当其可而已。其养气足以不失己，其知言足以不失人。至距杨墨，承三圣，非特不失己而已，又足以成己之功也；折告子以明四端，非特不失人而已，又足以成人之性也。若然，于孔子也，非自合之，非自反之而后得也，得之于心而已。乌乎！孟子之后，其能专心致志以学孟子者，尚寡矣。今之学孟子者，茍能无可无不可，或合以其言行，或反之以言行，而无所拘焉，则庶乎孟子之学孔子矣。
《诗》云：“以似以续，续古之人。”
尊孟辩别録
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