左旋
而以讨之者为罪。孔子何罪哉？或者以假权为僭，是与乱贼为之词也。与乱贼为之词，则何患于无词？
已上并《滕文公》“罪我者其惟《春秋》乎”之简。
《春秋》成而乱臣贼子惧，诛其心也。是故奸者露其情，巧者暴其迹，欲诿诸人，不可得矣。苟有以为讨，则法加焉，故惧。
有《春秋》，不知《春秋》之为功也，当于未有《春秋》时观之。
已上并《滕文公》“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”之简。
“王迹熄而《诗》亡”，盖巡守典废，而陈诗之政不行于天下也，不独《雅》亡也。《雅》亡，非亡也；德既下衰，降于《国风》也。《风》亡乎？《风》有降而无亡。《风》之降，变风也。今之所谓“变风”，已乎？盖删而逸焉者多矣。
右《离娄》“王者之迹熄”之简。
昔者周盖千八百国，入《春秋》以来，何其少也？使告不及于鲁，鲁史不书者，仲尼固不得而益也。然则于天下之事，得无缺乎？备天下之事者，史之职；存天下之法者，经之义。《春秋》以史为经，事不必备，惟其法而已矣。
右《离娄》“其文则史”之简。
天开于子，天之元也。日月星辰，皆天也，有不起于子乎？是故岁、月、日、时，皆在甲子，七曜于是乎同垣，是为“历元”。历之元，非天之元也。上而溯乎天之初开，亦可得而推之，故虽谓之天之元也，亦宜。
右《离娄》“天之高也”之简。
君重于父，然有命而违父，不若无命而从君。故舜娶不告。
右《万章》“舜不告而娶”之简。
人喜则气溢，故常呼子；忧则气反，故常呼亲。
右《万章》“舜号泣于旻天”之简。
孟子与门人论舜、禹、汤、武、伊尹、周公、孔子之事，盖世之窃议久矣。问焉以尽其疑，答焉以发其义，援焉以证其迹，喻焉以白其心，所以为万世告也，非一时应对之谈也。故七篇曰“作”。
右《万章》“人有言，至于禹而德衰”之简。
禹之传子，通变于未穷者也。不然，则变或生矣。禹之后复有禹焉，能通其变，则岂有升陑之师哉？升陑之师，穷而后变者也。
右《万章》“天与子则与子”之简。
司城，宋官。孔子在陈，曷为主贞子？贞子，时为陈侯周臣也。臣云者，志其非痈疽、侍人之伦也。或谓“臣孔子”，为之考之《论语》，孔子无与陈侯语者；他国未尝臣，而独臣陈也哉？他日孟子论“行可”、“际可”、“公养”三仕，亦无及陈者。
右《万章》“是时孔子当阨”之简
简端录卷十二
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