左旋
后主尝敕就其家写入秘阁。
鲁氏(弘度)易林《隋志》三卷。 佚
经义考卷十三 翰林院检讨朱彝尊撰
易十二
崔氏(浩)周易注《隋志》十卷。佚《北史》：浩字伯深。明元初，拜愽士祭酒，常授帝经书。明元好阴阳术数，闻浩说易及《洪范》五行，善之，因命筮吉凶，叅观天文，考定疑惑。浩总核天人之际，举其纲纪者数家，多有应验。袭爵白马公，进爵东郡公，拜太常卿，加侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫，迁司徒。浩自序曰：国家西平河右，敦煌张湛、金城宗钦、武威叚承根三人，皆儒者，并有隽才，见称于西川。每与余论易，余以《左氏传》卦解之，遂相劝为注。
故因退朝之余暇而为之解焉。
阚氏(骃)集王朗易传 佚
《魏书》：阚骃字玄阴，敦煌人。愽通经传，三史羣言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗《易传》，学者藉以通经。撰《十三州志》行于世。沮渠蒙逊重之，常侍左右，拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刋定诸子三千余卷，加奉车都尉。牧犍待之弥重，拜大行台，迁尚书。
刘氏(昞)周易注 佚
《魏书》：刘昞字延明，敦煌人。隐居酒泉，不应州郡之命。弟子受业者五百余人。李暠署为儒林祭酒、从事中郎。注《周易》，行于世。蒙逊平酒泉，拜秘书郎，筑陆沉馆于西苑，躬往礼焉，号玄处先生，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。世祖平凉州，拜乐平王从事诸郎。
按：《释文》引刘氏注，丰初九“虽旬”作钧。
卢氏(景裕)周易注 佚
《魏书》：卢景裕字仲孺，小字白头，范阳涿人也。专经为学。居拒马河，将一老婢作食，妻子不自随从。又避地太宁山，居无所业，惟在注解。世号居士。前废帝初，除国子愽士，甚见亲遇，待以不臣之礼。永熙初，以例解。天平中，还郷里。河间邢摩纳与景裕从兄仲礼据郷作逆，逼其同反，以应元寳炬。齐献武王命都督贺拔仁讨平之。闻景裕经明行着，驿马特征，既而舍之，使教诸子。在馆十日一归家，随以鼎食。先是，景裕注《周易》、《尚书》、《孝经》、《论语》、《礼记》、《老子》。
其《毛诗》、《春秋左氏传》未讫。齐文襄王入相，于第开讲，招延时隽，令景裕解所注易。景裕义理精微，吐发闲雅。时有问难，或相诋诃，大声厉色，言至不逊，而景裕神采俨然，风诵如一，从容往复，无际可寻。由是士君子嗟美之。普泰初，复除国子愽士。兴和中，补齐王开府属，卒于晋阳。景裕虽不聚徒教授，所注易大行于世。
关氏(朗)易传《宋志》一卷。存张晞《河东先贤传》：关朗字子明，河东解人。有经济大噐，或以占算示人，而不求宦逹。魏太和末，并州刺史王蚪奏署子明为记室，因言于孝文帝。帝曰：“张彝、郭祚昔尝言之，朕以卜筮之道不足见尔。”蚪曰：“此人言微道深，非彝、祚所能知也。”召见，帝问老、易，子明寄言玄象，实陈王道。翼日，帝谓蚪曰：“关朗，管、乐之噐，岂占算而已？”使蚪与子明着成《疑筮论》数十篇(即今《易传》)。孝文帝崩，明年蚪卒，子明遂不仕，居临汾山，授门人《春秋》、老、易，号关先生学。
《中兴书目》：《关子明易传》一卷，唐赵蕤注，阮逸诠次刋正。陈师道曰：世传王氏《玄经》、薛氏传及《关子明易传》、《李卫公问对》，皆阮逸所著。逸尝以草示蘓明允，而子瞻言之。晁公武曰：《关子明易传》，四库书不载，李邯郸始着之目，云王通赞易，盖本此也。陈振孙曰：关氏易，《隋》、《唐志》皆不录，或云阮逸伪作。朱子曰：《关子明易》，伪书也。
项安世曰：唐李鼎祚《集解》易，尽偹前世诸儒之说，独无所谓关子明者，盖阮逸伪作也。王应麟曰：子明《易传》，卜百年义第一次，以统言易义、大衍、乾坤策、盈虚、阖辟、理、性、时、变动、静、神义，终于杂义第十一。吴莱后序曰：予始读《文中子·中说》，颇载关朗子明事。后得天水赵蕤所注《关子易传》十有一篇，大槩易上下《系》之义疏耳。首述其出处本末，次分卜百年数别为一篇，似皆出之王氏。或曰王氏《中说》本于阮逸，关氏《易传》肇于戴师愈。
师愈，江东老儒也。观其传，统言消息盈虚、爻象策数之类，独与张彝相问答。彝尝荐之魏孝文，而王氏之赞易，世传关氏学也。是又岂尽假托而后成书欤？夫易之道大矣，世之言易者，往往不求其道之一，卒使其学凿焉而各不同。是故谈理数者，多溺于空虚；守象数者，或流于谶纬。此岂圣人之意哉？盖天地之初，
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