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经典释文
唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰
经典释文序
夫书音之作，作者多矣。前儒撰着，光乎篇籍，其来既久，诚无间然。但降圣已还，不免偏尚，质文详略，互有不同。汉魏迄今，遗文可见，或专出已意，或祖述旧音，各师成心，制作如面。加以楚夏声异，南北语殊，是非信其所闻，轻重因其所习，后学钻仰，罕闻指要。夫筌蹄所寄，惟在文言，差若毫厘，谬便千里。夫子有言：「必也正名乎！名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。」故君子名之必可言也，言之必可行也。斯富哉言乎，大矣盛矣。无得而称矣！然人禀二仪之淳和，含五行之秀气，虽复挺生天纵，必资学以知道。故唐尧师于许由，周文学于虢叔，上圣且犹有学，而况其余乎？至于处鲍居兰，玩所先入；染丝斫梓，功在初变；器成采定，难复改移；一熏一莸，十年有臭。岂可易哉？岂可易哉？予少爱坟典，留意艺文，虽志怀物外，而情存著述。粤以癸卯之岁，承乏上庠，循省旧音，苦其大简。况微言久绝，大义愈乖，攻乎异端，竞生穿凿。不在其位，不谋其政，既职司其忧，宁可视成而已？遂因暇景，救其不逮，研精六籍，采摭九流，搜访异同，校之苍雅，辄撰集五典孝经论语及老庄尔雅等音，合为三帙三十卷，号曰《经典释文》。古今并录，括其枢要，经注毕详，训义兼辩，质而不野，繁而非芜。示传一家之学，用贻后嗣，令奉以周旋，不敢坠失，与我同志，亦无隐焉。但代匠指南，取笑于博识，既述而不作，言其所用，亦何伤乎云尔。
●卷一 周易音义
周，（代名也。周，至也，遍也，备也。今名书，义取周普。）易，（盈只反，此经名也，虞翻注《参同契》云：字从日下月。）上经，（上者，对下立名。经者，常也，法也，径也，由也。）乾，（卦名。）传，（直恋反。以传递为义，谓夫子《十翼》也。解见发题。）第一。（亦作弟。）王弼注。（本亦作“王辅嗣注”，音张具反。今本或无注字。师说无者，非。）
ⅰⅰ乾，（竭然反。依字作乾下乙乾，从旦<方人>。<方人>，音偃，《说卦》云：乾，健也。此八纯卦，象天。）元亨，（许庚反，卦德也，训通也。馀放此。）潜，（捷盐反。）龙，（喻阳气及圣人。）见龙，（贤遍反，示也，注及下“见龙”皆同。）利见，（如字，下皆同。）大人，（王肃云：圣人在位之目。）离隐，（力智反。）处於，（昌吕反，众经不音者，放此。）德施，（始豉反，与也。）不偏，（音篇。）则过，（古卧反，诸经内皆同。）夕惕，（他历反，怵惕也。郑玄云：惧也。《广雅》同。）若厉，（力世反，危也。）无（音无。《易》内皆作此字。《说文》云：奇字无也。通於无者，虚无道也。王述说天屈西北为无。）咎，（其久反，《易》内同。）重刚，（直龙反，下同。）谒知，（音智。）或跃，（羊灼反。《广雅》云：上也，上音时掌反。）所处，（一本作“可处”。）近乎，（附近之近。）犹，（以救反。）与，（音预。）不谬，（靡幼反，本或作缪，音同。）夫位，（音符，下皆同。）亢，（苦浪反。《子夏传》云：极也。《广雅》云：高也。）则佞，（乃定反。）邪，（字又作耶，似嗟反。）彖，（吐乱反，断也。断音都乱反。）资始，（郑云：资，取也。）乃统，（郑云：统，本也。）云行，（如字。）雨施，（始豉反，卦内皆同。）之累，（劣伪反。）者邪，（或作耶，同馀嗟反。後协句辞皆放此。）象，（翔丈反，精象，拟象也。）自强，（其良反。）反复，（芳服反，注同，本亦作覆。）大人造，（郑徂早反，为也。王肃七到反，就也，至也。刘歆父子作聚。）文言，（文饰卦下之言也，夫子之《十翼》。梁武帝云：《文言》是文王所制。）之长，（张丈反。）之幹，（古旦反。）体仁，（如字。京房、荀爽、董遇本作“体信”。）利物，（孟喜、京、荀、陆绩作“利之”。）不成名，（一本作“不成乎名”。）遁世，（徒顿反。）无闷，（门逊反。）乐则，（音洛。）确乎，（苦学反，郑云：坚高之貌。《说文》云：高至）可拔，（蒲八反。郑云：移也。《广雅》云：出也。）庸行，（下孟反。）闲邪，（以嗟反，下同。）几，（既依反，注同。理初始微名几。）能全，（一本作“能令”。）<是少>克，（本亦作鲜，同，仙善反，少也。）怵，（敕律反。）解怠，（佳卖反。）上下，（并如字。王肃上音时掌反。）非离，（力智反。）相应，（应对之应。《易》内不出者，并同。）流湿，（申入反。）就燥，（苏早，先皂二反。）圣人作，（如字。郑云：起也。马融作起。）而当，（都浪反。《易》内皆同，有异者别出。）故尽，（津忍反。），当其，（如字。）上治，（直吏反，下及注同。）放远，（于万反。）见而，（贤遍反。）粹，（虽遂反。）挥，（音辉。《广雅》云：动也。王肃云：散也。本亦作辉。义取光辉。）为行，（下孟反，下“之行”、“行而”皆同。）日可，（人实反。）未见，（贤遍反。）以辩，（如字。徐便免反。）重刚，（直龙反，下同。）夫大人，（音符。发端之字，皆放此。）先天，（悉荐反。）後