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3-经典释文-唐-陆德明-第2页
天，（胡豆反。）知丧，（息浪反。）其唯圣人乎，（王肃本作“愚人”，後结始作“圣人”。）
ⅱⅱ坤，（本又作巛。巛，今字也，同困魂反。《说卦》云：顺也。八纯卦，象地。）利牝，（频忍反，徐邈扶忍反，又扶死反。）有攸，（音由，所也。）丧朋，（息浪反。马云：失也。下及注并同。）必离，（力智反。）无疆，（或作，同，居良反，下及注同。）必争，（争斗之争。）履霜，（如字。郑读履为礼。）积著，（张虑反。众经不音者，皆同。）始凝，（鱼冰反。）驯，（似遵反。向秀云：从也。徐音训。此依郑义。）任其，（而鸩反。众经皆同。）知光，（音智，注同。）不擅，（善战反，专也。）括，（古活反，结也。《方言》云：闲也。《广雅》云：塞也。）囊，（乃刚反。）无誉，（音馀，又音预。）不造，（七到反，又曹早反。）否，（皮鄙反。）闭，（必计反。《字林》方结反，云：阖也。）施慎，（并如字。慎，谨也。《象》词同。本或作顺，非。）之饰，（甲职反。本或作饬，俗字。）坤至柔，（本或有“《文言》曰”者，）为邪，（似嗟反。）馀殃，（於良反。郑云：祸恶也。《说文》云：凶也。）臣弑，（式志反。本或作杀，音同，下同。）由辩，（如字。马云：别也。荀作变。）言顺，（如字。）直方大不习无不利，则不疑其所行，（张璠本“也”上有“《易》曰”，众家皆无。）木蕃，（伐袁反。）而畅，（敕亮反。）阴疑，（如字，荀虞、姚信、蜀才本作凝。）为其，（于伪反，注“为其”同。）嫌，（户谦反，注同。郑作谦。荀、虞、陆、董作嗛。）未离，（力智反。）
ⅴⅲ屯，（张伦反，难也，盈也。坎宫二世卦。）则否，（备鄙反。）得主则定，（本亦作“则宁”。）而难，（乃旦反。卦内除六二注“难可”，馀并同。贾逵注《周语》云：畏惮也。）天造，（徂早反，注同。）草昧，（音妹。《广雅》云：草，造也。董云：草昧，微物。）而不宁，（而，辞也。郑读而曰能，能犹安也。）经论，（音伦。郑如字，谓论撰书礼，乐施政事。黄颖云：经纶，匡济也。本亦作纶。）磐，（本亦作盘，又作槃，步干反。）桓，（马云：槃桓，旋也。）晏安，（木又作宴，各依字。晏，一谏反。宴，一见反。）下贱，（遐嫁反。）屯如，（《子夏传》云：如，辞也。）邅如，（张连反。马云：难行不进之貌。）乘马，（绳证反，四马曰乘，下及注并同。郑云：马牡牡曰乘。《子夏传》音绳。）班如，（如字。《子夏传》云：相牵不进貌。郑本作般，）媾，（古后反。马云：重婚，本作。郑云：犹会，本或作搆者，非。）相近，（附近之近，下近“五同”同。又如字。）即鹿，（王肃作麓，云：山足。）君子几，（徐音祈，辞也，注同。又音机，近也，速也。郑作机，云：弩牙也。）如舍，（式夜反，止也，注下同。徐音舍。）往吝，（力刃反，又力慎反。马云：恨也。）虽比，（毗志反，下皆同。）之易，（以豉反。）不揆，（葵癸反。）以从，（如字。郑、黄子用反。）合好，（呼报反，下同。）恢弘，（苦回反，大也。）博施，（式豉反，及下文皆同。）拯，（拯救之拯。）亨于，（许庚反。）他间，（间厕之间。）涟如，（音连。《说文》云：泣下也。）应援，（于眷反，又音袁。）闉，（音因，塞也。《春秋传》云：“当陈隧者，井堙木刊”是也。）厄，（於革反，又於卖反。）委仰，（如字，又鱼亮反。）长也，（直良反。）
ⅶⅴ蒙，（莫公反。蒙，蒙也，稚也。《稽览图》云：无以教天下曰蒙。《方言》云：蒙，萌也。离宫四世卦。）童，（如字，《字书》作僮。郑云：未冠之称。《广雅》云：痴也。）筮，（市制反，决也。郑云：问。）告，（古毒反，示也，语也。）再三，（息暂反，又如字。）渎，（音独，乱也。郑云：亵也。）则复，（扶又反。）能断，（丁乱反。）夫疑，（音扶，六五注同。）阂山，（五代反。）时中，（张仲反，注“时中”、“决中”同。又如字，和也。）童蒙求我，（一本作“来求我”。）不谘，（本亦作咨，又作资，并通。）果行，（下孟反，注及六三注《象》同。）用说，（吐活反，注同。徐又音税。）桎，（音质。）梏，（古毒反。在足曰桎，在手曰梏。《尔雅》云：杻谓之梏，械谓之桎。杻音丑。）所恶，（乌路反。）苞蒙，（如字。郑云：苞当作彪，彪，文也。）用取，（七住反，本又作娶，下及注同。）独远，（于万反，下文同。）能比，（毗志反。）以巽，（音逊。郑云：当作逊。）击蒙，（经历反。王肃云：治也。马、郑作系。）击去，（起吕反，下同。）为之，（于伪反，又如字。）扞，（胡旦反。）御，（鱼吕反，本又作卫。）
ⅴⅰ需，（音须。字从两重而者，非饮食之道也，训养。郑读为秀，解云：阳气秀而不直前者，畏上坎也。坤宫游魂卦。）有孚，（徐音敷，信也。又作。）光，（师读绝句。）亨贞吉，（一句。马、郑总为一句。）不陷，（陷没之陷。）位乎，（如字，郑音莅。）云上，（时掌反。干宝云：升也。）於天，（王肃本作“云在天上”。）宴，（乌练反。徐乌殄反，安也，下同。郑