治藥法，飛之如丹華法，聖人齋戒成大神。理人者，真人也。不齋戒，藥不神。當求河女以為婚姻，當得名鉛。河女水銀，與鉛合精，可作金銀，轉相成就，生子孫者，藥無不成，生無不化，令人不死，又可神仙矣。
真人曰：第八之丹名曰伏丹，其色頗黑紫，且姻五彩色集，可拘鬼卻姦人。以丹書門戶，殺惡鬼，辟盜賊。作之法，以赤土釜，若龍疾釜一枚，直以玄黃華，若鉛釜中外，厚三分，封以六一泥，無令洩。內水銀釜中，封之令乾，以馬通或糠火之，九日九夜。以上釜為下釜，復飛之九日九夜。復以下釜為上釜，如是九上九下，藥成發取上飛精，和以龍膏，復飛之一旬。上飛者治之如粉，盛以金銀莆中，若生竹莆中。
常用平旦束向，再拜長跪，以井華水，服一刀圭，可神仙。如棗核大者，著手巾中，百鬼消滅，不敢近人，魂魄堅強，獨處石室，坐致神仙，虎狼自避。婦人獨守，持如大豆者，百鬼皆去，盜賊不敢來。
作藥法，以水銀一斤，多少自在，封閉如丹法，以六一泥塗，以兩土釜亦可，用玄黃釜，亦可用洛陽赤土釜，胡粉釜，大小自在。和以龍膏，飛之三日，取上著者，色如雪。復以龍膏和久一旬，一旬者十日。藥成，如治丹華法，四子共養一母，曾青、磁石、譽石、玄黃為直，覆頭上也。
真人曰：第九之丹名曰寒丹，法以金銀為主，用金銀為金。五藥集者，五石分等。五石者，水銀外雄黃、雌黃、曾青、譽石、磁石。凡五神各一斤，水銀二斤，異治，五神合粉之。先納水銀釜中。先直以玄黃，乃納流珠釜中，次以雄黃布水銀上，次以雌黃，次以曾青，次以譽石，次以磁石，磁石最在上。以一土釜合之，封以六一泥，無令洩。龍展黃土各半升，合為泥，去其土，先以牡礪、赤石脂泥塗釜際，厚三分合。
復以龍侯黃土，塗其上，厚三分。令乾十日，以子明調之，微其火，神藥當上著，正如鍾乳。火之九日九夜，寒發取上藥，用雄雞羽掃，和以龍膏若黃狗膽。服之輕身，百日病悉愈。青腰常侍使，玉女司命，著籍仙人淵府，言服還丹百日，削去生人死籍，名著仙錄，出入無問，不可拘制，坐在立亡，能輕舉飛上天，一時萬里乘浮雲，棄捐妻子，不復還焉。
第九丹法，如治丹華法也。土釜皆同，封閉皆同，泥塗火皆同法，火常先文後武者。先微其火，九日後小猛之，釜塗欲極乾燥，久久益善。火之釜有坼如髮者，藥飛去。治諸泥藥，皆欲熟令如粉，下細篩。如欲調左味者善。大米醉，一名華池。常以五月五日，七月七日，不如五月五日，獨取最良。龍膏液及龍膏澤，桑上露。欲取之時，以綿拭之，絞取汁。
九鼎者，九丹也。八十一首由一丹，能得之者昇太清。因火變化藥自然，物類相使轉相因。水火之道最甚神，曾祖九族水為先。金木合符夫妻身，日月星辰託陰陽。謂精集會火為王，姓為陵陽字子明。攻擊胡虜誅豪強，延及巴越侵豫章。四夷來降合中央，三陰相制柔勝強。青龍白虎束西翔，鳳凰朱雀赫瞳瞳。黃金之樓十二重，中有玄武神龜倡。五彩為帷覆玉房，真人御之昇九皇。遊遨太清及明堂，精華踴躍如雪霜，能知此藥為仙王。
真人曰：華蓋者，鉛黃華也。雄黃入者，可覆雄仙藥也。鉛為華蓋，謂神水也，故言鉛黃華。夫造鉛水之時，從黃華起，故連名名言本耳。又言雄黃黃華者，謂飛鉛為霜雪鉛者連，故言名本耳。又言雄黃黃華者，謂飛故言雄也，所以言解也，所以言入者，鉛太陽也，得陰則入，與黃華合，故言入耳。所以言可覆雄仙藥也，謂此二華混沌合為，包懷流珠，使精神不去。故言可覆雄者，言陰抱陽包者覆也。故言可覆雄者，鉛也。
所以云為仙藥者，言鉛化為丹，不死藥餌。
雄黃方好者一斤，以黃土釜二枚，以雄黃納中，以一釜蓋之，以白狗毛為泥，塗其會，令厚三分，亦可用赤石脂及牡礪若石堊灰為泥，塗其會，無令洩，陰乾七日，若數十日為佳。炊以葦薪，臨燒時視釜有細拆者，當更泥之。臨燒當作三頭泥雀，先以一雀著釜上，雀燥下去，復一枚，燥復下去。復上一枚，三雀盡燥，藥成下釜玲之，問其火，無使大猛，亦勿令贏，藥當上著釜，其色飄飄，或如霜雪白色，鍾乳相連。
若燒之不熟，更與火如前法，亦當更泥釜如前。成者，以取三歲白雞羽左翼毛七枚，便掃下之，著銅器中。
若槃上訖已，取二百斤堵腸，熟洗之訖，以布拭腸令淨潔訖，以藥著中，緊結兩頭，著蒸箄中，以飯安上，以粟米一斛五斗若二斛，無者一石亦可，蒸之。若腸爛，復以一腸加其上，一宿許，復加一腸著其上，蒸之三日三夜，用腸三枚，藥成可丸。
丸如彈丸，服之三日，三蟲盡死。十日，伏尸下，夜視有光。更臧其藥，丸如麻子，常以平旦束向，再拜服之，天陰以日出所在服之，百日，冬衣單不寒，青腰玉女至，慎無以妻束西，常養玉女以求道。百五十日，玉女去，更有玉女來，衣簪鼻上有玉，大如黍粟，是真玉女，慎無妻。可即自謙寡昧腥躁臭處，聖人何肯，乃肯屈臨之乎。玉女曰：見子食神藥，精光見乎天上，故令吾來，為子妻者。
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8-正统道藏洞神部众术类-九转流珠神仙九丹经---第5页
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