二爻生陽，寄位丙丁，火寄位也。木孕火，制火必假水。三者正陽之道，甲乙之位，曰天符，信也。能發泄萬物。月，陰符，能生育萬物。土，陰符，能生長萬物。火，地符，能成熟萬物。金水元黑，並同陰符，能生育萬物。直符乎鏡，喻日月六十四卦，六爻發泄，天符以成金鼎。服之而仙，子明之德也。
訣曰：用火微微，不失節候，萬物自然，河車之義。功用在火候，失在抽添。一云：河車，北方正位，如車般載之義。一云：子是金，河是水，車是火，故曰子河車。
地符直卦節候進退之圖
訣曰：本用四卦法，用四時直符循環，一如車轂運轉，陰陽成數，造化載運萬物。故在於律紀月節，有五六經緯奉日使。載在《參同契》內，不再錄。進退爻象，並在內直符，從一至九，金虎吐精，用訣直符，不在於此。
訣曰：託附陰陽爻象，六十四卦立喻也。但以用火起首之初，便是十一月，受陽節候用之。自十一月復卦，至四月純乾，六位極陽。自五月娠卦，至十月純坤，六位極陰。乃一周黑足。
訣曰：月前十五日，白月火木用事。其數七八也。震主春，木生三，成數八。離主夏，火生二，成數七。七八十五也。
訣曰：月後十五日，黑月金水用事，其數九六也。兌主秋，金生四，成數九。坎主冬，水生一，成數六。九六十五也。
訣曰：五行之基，一者北方壬癸水，二者南方丙丁火，三者束方甲乙木，四者西方庚辛金，五者中央戊己土，父少而子老。父者，天鉛也。天鉛者，朱砂也。子者從父而生金，黑鉛也，故父少而子老。子數不定，父數二十五也。水火金木土，五行移易。五日一候，五五二十五，故知父二十五。子年般運動不停，故父少而子老。舉世不知，萬物從五行而生成者，父母也。用火訣曰：六爻直符，運動卦候，用火斤兩，從純坤起，終於坤，周而復始。
訣曰：一月換鼎，九鼎即止。第十鼎任意游息，用鼎不用，並得用之轉妙，綠是生金之本元黑也。故曰土釜，曰母。母者，金鼎也。
訣曰：其金水運用，依卦節候十五日，金性已滅，三十日丹成。至十月，不用本土為鼎，子母脫胎。九轉者，九鼎也。符者，父之用事。鼎者，母之用事。象人受黑後二百七十日而生。九月是陰陽俱盛，十月土旺俱生，子母俱分，故名脫胎還丹。象人四氣足而生。亦如小兒，三年養育而元黑足，而成金丹，乃日黃舉。變得卻歸北方，黑色通透，始得名為大還丹。世人莫知之矣。
子是藥，母是鼎，感黑相生相產，相制相伏，迭盛迭衰，昇降在鼎，飛伏上下，陰陽相受，交會吞食，四物相薄，君臣相加，土性生，金性死。四物者，陽中陰，陰中陽。但本土為樞轄，直符運動，故有四物，各居一方。四物性滅，歸一返本，故名金丹也。
訣曰：守運一年，服之一兩，凡疾不生。守運二年，成白道，可服半兩。守運三年，太元黑足，成赤道，可服一分，住世長生，刀圭制汞成赤道。守運五年，七粒麻子大，服之長生，刀圭點鐵並汞一斤成赤道。守運九年足，服三粒，三尸九蟲並去，長生不老。五金八石瓦礫，並成至寶。
訣曰：用火所指喻爻象，手鏡記火斤兩，同用之。假令十一月建子，一陽爻動，火生二，成數七，運動般載如車輪，一月進一爻，至五月一陰生，一月退一爻，至十月歸於土，終而復始。金砂是日月運動，自然成丹。因燧人解火，後聖用之成丹。周天大造化，志在更漏分明，用火不失斤兩，節候有準，漸漸如蒸物，年月滿足，自然成功。急則飛走，緩則不伏。但依直符爻象，則金水自伏矣。六月陽絕，終於巳。十二月陰絕，終於亥。
訣曰：丹砂者，陽黑流珠之精，是立乾坤，運水火，應天符，合三才。金為月精，以處陽位。汞合離黑，以應六爻。天地之靈，日月之精，否極泰來，陰盡陽生。故云：丹砂木精，得金乃並。是三一之道。三者火，一者藥，名日守一。
又曰：砂是藥，金是鼎。故云：三道由一併根蒂，大道至理門無二。其砂性溫和，無毒，味辛，元黑通靈，萬鍊而不枯，名曰黑鉛。鉛者，砂中自生液，仰月抽出之液，黑。入仰月配合為夫妻，陽魂含陰魄，兩姓自和同。
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59-正统道藏洞神部众术类-还丹肘后诀---第3页
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