訣曰：九鼎是九箇月，九鼎各須三。每鼎守受黑二百七十日，陰陽俱盛。十月土旺而生，故云母子脫胎。世人莫知矣。水火相剋，互相制伏，更為父母，不越五八，藏伏成形。守運一千日，天元黑足，性歸北方壬癸水，黑色，名曰大還丹也。
訣曰：取元黑金水，分為兩停，相和合為一體。本立喻月上下兩弦，應二八一斤之數，以應陰陽。金水本乎一物，而生二象。黑候雌雄黃白，自然之情性，依陰陽而為，其體無二。二曰火，一日水。除水火為藥，外無別入。若有異類，終不成丹。得之不在斤兩也。但得金水入鼎，如法固濟，取四煞陽日陽時，起火刻漏分明，金水在於鼎中，混沌未分，被直符運動，變化清濁，上白下黃，含真抱一焉。
訣曰：丹砂，金砂，金液，長砂，黃芽，天鉛，砂汞，鉛汞，陰陽，金土水火，坎離乾坤，龍虎，金丹玉液，九還七返大丹，皆是別名。蓋古人祕藏，隱密不一耳，悟者歸一無二。還丹有返，忌血物。上古之人慎密其道，非同心者，勿泄天道也。凡修之所，切要清靜，無死亡、生產、哭泣、安葬、址墓、不淨之地，須擇福地名山，方可修鍊。仍祀土地靈官神聖祈祐，晨夕香燈，勿令一切下俗，窺視觸穢，秘密行之。
若有清諍之所，同志之人，心行無虧，精專惟一，亦可為之。必要護衛潔淨。外有圖本，具在別錄。
贊曰：
寶丹真訣，天仙所傳。分曉金石，使無俟焉。心行儉素，賑救為先。精專奧妙，玄之又玄。浩浩渺渺，莫測其源。子若輕洩，永墮幽泉。
修鍊吉辰
甲子，甲辰，乙巳，庚申，辛酉，丙午，丁巳，戊申，己酉。
右九日，可作之。即火成，上通神仙丹靈之門。非此日不可為。並作法，以印印地，令百靈自感動。此印用冬至日甲子日夜半子時刻之，將一印於丹室內埋深三尺，百神益不敢為害矣。
還丹肘後訣卷上竟
還丹肘後訣卷中
龍虎金液還丹心鑒
真訣云：只恐鉛不真，丹成藥自靈。只恐汞不正，丹成藥自聖。古仙惟論鉛汞二宗，不言四黃八石。若言四黃八石者，非也。大丹用之於五行，成之於四象，此是陰陽元黑，感通自然之道也。如人受黑結胎，本受赤白二黑，男精白，女血赤，二黑交結，十月滿足，相貌俱全，受黑若足，為人聰明強健。受黑不足，為人愚鈍衰懦。悉相類也。此實至理之論，學人當以思之。何為之龍虎。龍者，汞也，木也，火也。虎者，鉛也，銀也，金公也，水也。
金生水，水生木，木生火，火生土，道在其中矣。鉛含五彩，汞吐三華，二物合璧，名日河車。世人迷此，竭產破家。至人悟此，昇雲步霞。道之不遠，目前可見。伯陽演《易》而作《參同契》，明陰陽離坎五行之妙用。事明而隱，學者難明。雖知鉛汞藥物，火候精微，鼎鑪法象，必究己心。心者，丹之元也。若心不契道，雖遇至人得訣，亦恐天理神明不祐，返生魔障，故言難得者人之心也。心若合道，修之必成。
是知誠心恪志之士少也，非仙聖祕傳，蓋不得其人也。陶植三篇，隱而難悟。《金碧》、《參同》，無師豈明。余撰《心鑑》，鑑者明也。明照于心，常握于手，釋《參同》之易象，分藥數之斤兩，了而會之為鑑也。亦不敢廣述多詞，又恐招難究之慮。凡古仙玄旨，本一陰一陽謂之道，陰陽不測之謂神。神化者，化成萬物也。故《參同》云：植禾當以穀，覆雞用其子。類同者相從，事乖不成寶。
陶真人云：砂產於汞，金生於鉛，此即真理。同類不相雜，汞與水銀別，迷人用之拙。鉛若是真，不失家臣。汞生水銀死，鉛困黃芽真，此乃真說也。古仙惟言鉛汞，不說四黃八石。學者可為明鑑，所以再三委祝，猶慮後學之人，迷迷相俟。所名還丹者，還其元丹之色，故曰還丹。但伏火候，不失其本體之元，號曰還丹。所言九轉者，乃九九易其鉛之元氣，鉛非九鍊而成也。凡靈丹至藥，全是陰陽化黑而成，非用他藥，雜入于中，純用方真。
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59-正统道藏洞神部众术类-还丹肘后诀---第6页
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