左旋
生死二根，識者少矣。 有生能死死能生，鉛汞成丹活得人。 若離五行應不道，未達玄旨卒難除。是金精變大藥也。金精者汞，玉液者鉛。汞者金，鉛者木。木為陽，金為陰。是青與白，到於丹田。中者土，土者黃，謂日：青、黃、白是金丹大藥。聚即方寸成紫金丹，散時或流珠謂之珠寶。三田日目鍊真，行之九十日，三蟲自死，自絕五穀，閉千息可於水下行之，水不能溺也。三官之內，自有日月鍊，形體透明光，永不思世事，自鍊真精矣。
九域章第十六
名號九域須知訣、變轉神盈髓血。 九域者，是九運之鏡，亦日九轉之門戶，一名谷神，二名乾關，三者華池戶，四名飛門，五名魂窗，六名天戶，七名海漏，八名希夷門，九名日域，謂之九域，有九運之色。並是從此門而入，學人得口訣，方乃閉息養，閉息乃通遍於身也。血相逐，入於骨內，自變成髓。髓滿之時，延年益壽，長生不死也。
添精補髓益筋皮，夜化遍身白乳徹。化為血，血變成精。精而不泄補髓，運入泥九為腦髓也。使得人之肉潤肌白，如玉光滑，筋力與常人加於萬倍。謂食之百日，通行真，遍通流白乳，無其赤血，名膀仙位，住世長年作真人。是日地仙也。三蟲自滅道體昌，真通流無休息。三蟲既死身乃昌，穀自除五藏盈，真轉遍於身，息以自住。可閉至萬息，入水不濡，入火不能燒，日仙人矣。天關鑠兮地戶閉，中官嬰兒骯日月。天關鎳了者，上下入諸味，不得及穀，息自閉住也。
地戶牢者，下無漏，兩戶俱閉。中官者，丹田也。名日鼎器。鉛汞運入鼎中，是真名。嬰兄骯日月者，是陰陽之正也。百年鍊就一真人，三清添名玉皇悅。百年者，是百日成也。一日有十二時，六時陽，六時陰，亦以寅、申、巳、亥謂四孟，謂之四時，鍊就金丹，名日一真人。功成上界，為除卻三尸，自有三清觀見此人有霞現，仙簿添名，謂之玉皇顏悅也。嬰兒女章第十七
三宮之內嬰兒現。
三官者，三丹田也。嬰兒者，謂之三．元正也，亦名日鉛。又日木之正，號日木精也。 明堂前面有玉池。
明堂者，索籥也。又日精海。謂之日明堂，亦名洞房是也。 黃婆打合婚女，
女者是名汞，又名金之，謂之月華。黃婆者，土名號鼎，是中官之。鉛汞見土，方乃合為一處。二一歸鼎，合和成丹矣。 同於地內不分離。
嬰兒為鉛，女為汞，鉛汞相合，鉛表金裹。謂之真陽真陰被中官，鼎內合歸於一處。此是不分離，為其大藥之宗祖也。 朝暮骯看日月珠，夜夜相伴入翠幃。 朝者，白日也。暮者，夜也。骯看者，精聚謂結成珠也，名日流珠。日月者，金木之正。於丹田之內，別有日月。日者陽之，月者陰之，謂之日月魂魄也。夜夜伴入翠幃，是謂金木相制。名之日翠幃，是大藥成二金丹也。 結就調繆真胎脫。
就綢繆，是大藥根祖成。生黃芽、白雪，謂綢膠也。真修養之人，功成丹田正凝結，容顏改變，返老還童，是名胎脫也。 十月終滿是程期，二十四安排定。 但以人之修養，十箇月三百日自成金丹大藥。有六十日為卯、酉之日，二八相望，是沐浴一年之數，十二月內除二月、八月，只用十箇月。功至大藥，有二十四名應於二十四，一年之節全是也。 頂門產一丈夫兒。
學士之人，心中修養丹田元和正，結就鍊成金丹大藥。真陰陽相合，每運用存想，真自於頂門而出，乃日嬰兄，號日真人於頂門遊行是也。 彩真玉霞出現章第十八
存神養彩靈機，萬化身中改度移。 存神者，精不泄而神存，精泄而神去。但以修身養命，勿泄於精謂之神。人在中長存，形枝不枯朽。若以人之多泄金精出於玉泉，人形以頗頓，身多旭贏，旦夕又為下鬼。若人不泄金精機，身超几俗，自有改變，皆改移，也。，更用津合和，自現靈入其聖道，萬般造化，形神但有瘢痕靨記，悉陰司除死簿上界注仙名#4。
息能自閉經千數五行真鎮相隨。 几學道修身養命一門並無成者，下元真，下#5不泄於精，息，可返千息，自作神仙，五，，休糧絕食有一百只可治病。而但養上不出於五藏真於頂門而生神出現也。 默念真一精心志，眉問現出玉霞圍。 默念真一，几以晝夜存念之。審願為道，神仙不死，先去三尸，心下伏尸，蟲自去。三百六十息，食二十通一休息，日四時為之。常以夜半與雞鳴，
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