左旋
#2『脊』，原作『眷』，據其文義改。 #3『土』，原作『上』，據其上文義例改。 #4『備』，據上文義例補。
#5『重』，據上文義例補。
#6『名』，原作『合』，據上文義例改。 #7『也』，據上文義例補。
#8『中』，原本模糊不全，疑是『中』字。 陰長生註
七寶章第十三
七寶本從一生，神符白雪自甲庚。 七寶，謂七返之名，而自丹田之中真所生。甲者木也，庚者金也，金木相刑。寅至申而為庚，度甲返束而成返。寅是甲之宗，申是庚之祖。甲謂之日精，木之。庚謂之月華，金之。金木相刑。初為神符白雪，精津相合，在鼎中如同雲母，又如雪冰，謂之日神符白雪金液大還丹。此是上品靈妙之丹也。
丙壬交會變二，
丙者，火也。壬者，水也。丙屬心，謂之離。壬屬腎，謂之坎。火水相剋成既濟。坎者鉛，離者。汞#1坎鉛中鍊出白銀，離汞返成朱兒，、朱兄與白鉛相合，燒成二赤丹砂也。 甲中馬牙似笑生。
將二丹砂運入丹田煖煉，乃變為白馬牙。有似初嫩勞之芽，又如草有白芽，而生土，號日白馬牙也。金木相交歸於鼎，水火相調入雄坑。金者，水也，汞也，為陰。木者，火也，鉛也，為陽。金者，精也。木者，津也。四象調服，運入中官，謂之日鼎。定息閉，存神於中官鼎內。鼎者，土也，謂之日雄坑。其藥號四神，又日四轉靈丹是矣。五行成合能通變，玉液丹砂七轉并。五行者，水、木、火、金、土是也。其藥變為黃芽，次變為玉液丹砂，可七十二日為七十二年之期是也。
寅申用意勤火候，但存白返金精。寅者木，申者金。木為陽，是鉛汞相合，寅時與申時，巳時與亥時下功，謂之曰：燬鍊勤行火候，運養金精，又益年延命也。日月四時與八卦，金丹大藥變童嬰。日用者，一日為一年。月用四時，是寅、申、巳、亥。寅為孟春，亥為孟冬，申為孟秋，巳為孟夏，此是四時，象一年之數。八卦者，《乾》、《坤》、《離》、《坎》、《否》、《泰》、《復》、《遘》。此是運用八卦。
一百二十日大藥成數者，一千二百年三蟲自死，穀消盡，五藏真自成，永絕諸味，不飲不渴，返老還童，身輕耳明，舉步如飛，行似雲奔雨驟，力倍加常為仙矣。
九轉章第十四
九轉靈丹號日金，仙經義奧理幽深。要識身中真大藥，須藉陰陽二成。 謂之紫金丹砂，仙經萬卷，子書萬章，盡言鉛汞。學人不曉義理，卻將錫、水銀用鼎器而燒，不曾有達。人悟其義理，大藥不離人，身中自有也。是名紫金丹，若賽一粒，延年千載，鬼神自怕。几修學人悟於鉛汞之理，識認陰陽根祖，燬煉成丹，延年益算#2萬病皆除，三蟲既滅，神鬼見之自懼也。
散為流珠千萬顆，聚時方始作真人。 鉛汞鍊就成珠，亦呼舍利，仙人日流珠。此是七寶聚時，陰陽二合為一粒，是真金方寸，可重一斤，計一十六兩。陰重一百九十二銖，陽重一百九十二銖，為金木。木者汞，金者鉛。汞為虎，鉛為龍。龍虎相伏，自成大藥真人。鉛者是真，真者謂日嬰兄，嬰兄自守寶藏矣。
陰爻陽爻共和會，造化機關自合神。 陰坤卦，陽乾卦。坤者地，乾者天。天降，地騰。乃以陰陽相感，相合和用，謂之日造化，是名神通，又日造化神通難測量也。 除三蟲章第#3十五
三蟲後來有姓名。
三蟲者，三尸也。上蟲，姓彭，名居，在上丹田。中蟲，姓彭，名質，在中丹田。下蟲，姓彭，名矯，在下丹田。在人身，為三魂，亦名日三尸。嗜酒食肉好鬥爭，貪財貪色好人夭。上尸好食、酒、肉、喜、怒。中尸好貴財，好鬥。下尸好色，只好死，不好生，每至庚申日，上界奏司命，報其人惡，不奏人善，要人早亡，待食人血髓。故以學人先須除三蟲，方免苦也。所生於志，妙道難學，若遇志賢達士，求取妙理修行。若負志人，天降罪也。
除盡三蟲壽延齡，穀絕時蟲自滅。 人要修養，先守庚申，除其三蟲，方可燬煉精津合大藥。鉛汞相制不飛而伏龍虎，相降五臟真成，下元生沖和之。閉息至一百二十息，日漸除於穀。三十日，上蟲自死。六十日，中蟲自死。九十日，下蟲自亡。三蟲既亡，人之延年益壽，永不飢渴也。
坦然無慮養金精。
人之絕除五穀，不貴諸味，金精自住不泄，此是大藥之宗，人性命之祖經云：生者死之根，死者生之根是也。
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