三名青腰使者。曾青居水，一名亦無二三。為仙人當配合之時，類同得成上藥，便以所得意為名。然相類制伏，各取其功，論其得失，乃知曾青合水銀之性易之。云青龍膏、青龍翹者，因水銀而生二名。水銀如龍，見火即走。曾青膏伏制得住，號龍虎丹。五相類了，知曾青有駐水銀之功，又能駐生靈之命，合配水銀之性，與曾青類同也。乃知曾青配木，合於水銀，子明制之不錯。
配合硫黃相類門第四六名
一名玫始初之名，號硫黃，出在陽石之山。當女媧尋得鍊石停脂穴，數真人共論之，綠穴深數百丈，穴中有石汁流出，見風堅硬如石，似黃金色，因而為名硫黃。元本名號石停脂。
二名黃英，黃英本從陽石中生黃水，化為石，遂名黃英。
三名黃燭，黃燭者亦是石停脂，性帶太陽炁，見火而生焰，而名黃燭。
四名法黃，當女媧鍊之得法，而成黃道，遂名法黃。
五名九靈黃童。九靈者，太陽，有九名，故曰九靈。黃童，純陽之名，謂童子之性，無陰故也。
六名黃白砂。准仙法，凡伏得石停脂，伏火帶黃白色，其道化五金成寶不遠。後說云：亦獨行一門，乃有救貧之法。獨有一門，能化五金為世寶。若能稟天仙之法，住水銀成白金，反曾青為太陽者，即是天人之仙藥焉。鍊石停脂名號，出自女媧，得其神化之功，易名垂於後世。天地至精，莫過於道。道中至微，莫過於炁。養炁安魂，莫過於水銀太陽。鍊魄存神，莫過於硫黃。宣制解釋，含藏育養，莫出於黃龍汁。黃龍汁乃鉛之別名耳。
安靜不動，莫過於青腰使者。青腰使者自有神化之功，壓強撫弱，含金液之百靈，定水銀之真性，安四神，調五藏，助氣海，能昇能沉，解作黃神之法則昇，不解則沉，沉之則斃，昇之則仙。如定得石停脂，即有育人之功。若不定伏得硫黃之性，即遲晚終有殺人之毒。如道士定伏得硫黃雄黃黃芽，並水銀之異性，解使曾青為黃神，膠鍊曾青黃色是也，隱名是至道中。伏定三黃之大訣如會得，即兼變化萬物，無物不可變化。
若三黃伏火，各令不奪其元色，並須得各用子母相承。若用別性物難入類，願思知見，以寶生寶。解者須臾，不解者對面陌路。道在我身，得之名相，類考尋知，所用不雜者善。
配合雄黃相類門第五一十一名
雄黃者，出自西方兌宮，何也。雄黃是庚辛，兌金之苗，借庚辛之炁，結成雄黃出武都山。生此雄黃，其山甚靈，非理之人，採之不得。事須祝醮啟告，然始採得，些些萬人採，無一人知其所用，相類得門。後漢陰君尋知其處，辯其色目，元非獨會，考其眾仙聖之術，方得明白。且雄黃自有十一般名，各有所用，用藥道士切須要知其根源。若取武都雄黃，擬伏鍊丹，乃都不解用藥，亦未會道之根源，縱得偶成丹，亦不堪服食。
或作不成，過後妄推鬼神所作，云祭祀無功，不知誤憑古文
偶錯，使雄黃信手稱情，此非知道之流也。
一名朱雀筋，朱雀筋者，伏炁成質，先帶朱色，五千年後，變成黃色b 尋朱雀筋，帶朱色。其黃新者不堪大用，力又薄○ 世人見此，爭言云好雄黃，甚錯。如將合草藥小丹方，即且任意用得。若入理大用，擬制伏變化，即實未堪用。
二名勾陳，是雄黃初脫朱色，漸變黃色，乃名勾陳。若用為藥，十得八九，不得全功，且不堪入火鍊之為用。
三名太一，旬首中石，其藥已成黃色，堪入火試。
四名揉黃，其雄黃已成，大劫數終，縱橫用得不疑。
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70-正统道藏洞神部众术类-阴真君金石五相类---第3页
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