不聞有他能，唯以丹砂合諸丹藥為金，以金為器，以器盛食，以食資身，漸漬腸胃，霑洽營衛，藉其堅貞以注壽，事漢武帝盡情實。乃以祠鼇左道之事奏進，不以丹金正訣之義聞徵，卒以化去。武帝思之。故知唯有黃帝九鼎之道，太一丹金之妙，令人不老不死，可大善乎。若去毒不盡，帶毒成金，雖有所成，亦無用。壁曰以飢餐毒脯，渴飲鴆漿，為患必深，欲益反損。今再具調鍊性味等法，列之如後。
丹砂性味主療
臣按：《本草》丹砂味甘微寒，無毒，主療身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明目，通血脈，止煩懣消渴，益精，悅澤人面，煞精邪惡鬼，除中惡腸痛，毒氣疥瘦諸瘡，久服通神明，不老輕身神仙。能化為汞，調作末，名真珠，光色如雲母，可拆者良。生符陵山谷，採元時。惡磁石，畏鹹水。按此化為汞，及名真珠，即是金沙也。符陵是涪陵，接巴郡南，今元復採者。
丹砂出處
臣按：《本草》云：符陵也。但以巴郡之南都，謂之巴沙。今元復採。及出武陵、西川諸蠻戎。昔通巴地，故謂之巴沙。仙經亦用越沙，即出廣州臨鄧者。此二處並好，唯須光明映徹為佳。又如雲母片者，謂雲母沙。如紫石，其大形，謂馬齒砂也。並好，俱任用入藥。然非堪鍊之上物也。如大豆及作大塊圓滑者，謂豆沙也。細末碎者，末沙也。此之二種龐，不入藥。可磨作朱也。採沙皆鑿坎入數丈許，雖同出一郡縣中，亦有好惡。
揀餌之法備載，長生之寶，非《本草》之所詳究也。然丹砂雖出巴楚二地，今之有出處，最不及辰州麻陽縣者為上，打破亦明色焰焰然，有精似火星，向日看之，如動搖光明沙。若其體細，重破之白光昱昱然。又片版龐大如馬牙，或如小捲，晃晃昱昱，光明暉徹，其質堅祕，白光曜目者，號日丹砂。紅明者上，紫者次，赤濁者下。天生已伏火者，徒聞其語，不見其物，縱使得之，亦須煮伏。
興州有緊實堅重，其色亦赤，狀類丹砂，破之似鐵，燒之還赤，停之有黑，火之無姻，此之丹砂之正質也。
丹砂調鍊法
取丹砂上者末之，於鐵器中，以上上醋，微火煮之，數添勿令竭，三十六日已上，燒試無姻為成也。若不伏火，即以百日為限。以好春酒一斗，納瓷缸中，以帛袋盛丹砂十兩，納酒缸中，勿令到底，十日一易，滿百日，暴乾，入長生用之。
又法：取光明好色朱砂洞徹者，以酒煮三七日已上，以火燒試之，伏火。
又法：碎丹砂如大豆，和酒納竹筒中，又納釜湯中，煮之，火試伏火欲休半日，添水煮之。
又法：取丹砂上者，於鐵器中，微火煎之其砂末，令漸漸益醋，以物耗攪，勿令著底。每朱一斤，料醋一斗，
候醋消盡出朱，暴乾，納甘堝中，鑪火
燒之，不飛即成。若飛，更煮三日，一
試，以成為限。
又方：取丹砂上者，打破如豆，以
好大醋，於銅器中，微火煎之，漸漸益
醋，以物．攪之，勿令著底，熬醋醋盡，日
暴令乾，燒之不飛即成。
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74-正统道藏洞神部众术类-黄帝九鼎神丹经诀---第32页
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