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90-正统道藏洞神部威仪类-太清道德显化仪---第4页
諷達天聰，仰覬道慈，俯垂省覽。臣聞：自然者，道由不生，所以生，生妙用謂；神以不有，而能有，有況元象。隱於空洞而至真，本於太無。始乎無始，終乎無終，固難擬化生之事；今則非今，古則非古，豈容繫世代之時。惟其職教，化以為心，不免和光，塵而示體。昔高宗御極，當歲在辰之九年，以殷正紀，時實斗柄，建寅之二月。忽睹陽景重輝之瑞，乃知真人出世之符。八十一年極太陽之九數，七十二相又元炁之一初。于北玄李谷以有光，視西蜀太官而為盛。由是姓名始著，風化斯行。訪道元君，明學者必有師之義；隱德柱史，見聖人不遺世之心。流玄教，於中華；演浮屠，於西域。雖真仙隱顯，本非世俗之能知；而紀傳昭彰，證以天經而不惑。臣某等聞風譙郡，訪古瀨鄉。撫遺迹之猶存，恨生世之不早。攀庭檜而飈輪已遠，濯靈池而仙體難瞻。拜真像於丹青，無異睹青天於雲霧；考豐功於簡冊，僅能得泰山之毫芒。空懷睠戀之心，莫寓皈依之志。欽遇降生之日，敬修慶賀之儀。九光甘液，白玉文英，遐想羣仙之上壽；三玄紫奈，絳樹丹實，緬懷萬帝之稱觴。正希林之宴方酣，豈濁世之歡肯顧。然道以慈悲而接物而。臣懷愛敬以事君，精念潛通，匪于其人，而于其意。高靈昭答，不享其禮，而享其誠。過望之私，不知其僭。臣等再拜致恭，上香亞獻。
亞獻，宣進狀
臣聞：太初太易，無象無形，大道莫窮其宗祖；生天生地，神鬼神帝，玄功靡得而名言。惟古今道術，雜出於百家；而儒釋黃老，並列於三教。雖禮樂，非名法兵權之比；然未如，無為自化之尤高。雖禪空異堅白同異之辭，然豈若不言善應之為，愈况靈寶真一之旨，洎金丹性命之方。大者，可以致神仙；小者，猶能芘家國。道尊德貴，是宜超上古而獨存；巧妙功深，以故非中人之能識。紛紛曲士，往往危辭。或目以異端，或毀為外道。且自然至理，於玆又何加焉。彼小智自私，見其不知量也。臣謹與弟子某等，雖慚下俗，每誦玄經，聞神明之教而作興，慕清靜之風而洗濯。嘆聖去以踰遠，憐世降而愈卑。吾道非乎，獨不見，太古羲農之俗；微言絕矣，孰能明，陰符道德之書。幸吾師震夙之辰，為我道興隆之託。伏願恢弘世教，振策宗風。三洞天書，願全文之復出；無為上道，隨浩劫以長存。乃若任造化以為功，齊太虛而比壽，皆真尊所宜素有，非小臣可得盡言。臣等拜手致恭，上香終獻。
終獻，宣疏
臣聞：天地相合，以降甘露；坎離既濟，則生黃芽。以丹鼎英精，既迥殊於流俗；則紅塵煙火，豈可奉於高仙。玆因酌水之儀，而效獻湯之禮。黃昏一匕，探囊願試於仙方；白雪九還，換骨蘄分於餘劑。臣等虔恭捧揚奉獻。
進湯，奉經
送聖
臣聞：神潛恍惚，無往不存。道在虛無，有求輒應。配渺渺大羅之境，而巍巍萬有之尊。且求於色相者已非，矧擬以去來者踰遠。然既因人，而倣為此禮；苟非循迹，而莫致其誠。是故香花燈燭，以表其宜；詞疏表章，以通其意。荷高明之委鑒，懼褻瀆之貽誅。玆賀禮之告成，非飈斿之可挽。伏想九光鶴蓋，自碧落以來迎；八景龍輿，凌青冥而上返。臣等雲霄極目，涕泗交頤。言有盡而意無窮，形雖疏而心甚邇。當年白鹿尚可訪於譙城，異日青羊安得來於蜀郡。臣等下情不勝攀戀之至，謹稽首拜送。
回軿頌
太清道德顯化儀竟