一願聖人壽萬歲，二願天下溥安寧，
三願道德常演化，四願風雨順時行，
五願老幼行慈孝，六願夭閼獲全生，
七願三途無苦難，八願徧地息刀兵，
九願水火不興害，十願疫瘴不流行。
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦無。
無心無罪兩俱空，此即是名真懺悔。
回向
向來朝禮至真，披陳懺悔，贊揚功德，並已周圓。伏願不捨慈悲，普施恩貺。削愆尤於黑簿，罪垢風清；紀福壽於丹書，善芽日長。為上因緣，志心稱念太清顯化天尊，不可思議功德。
顯化設醮儀
宣衛靈咒，請稱法位
具位奉行，太清顯化醮法。祭酒臣某上啟太清玄元無上三天無極大道太上老君、混元上德皇帝、道德天尊，先天太后，太乙元君，太清諸君丈人，太清四輔河上丈人、文始先生，三天四相，洞神宰輔卿監、一切仙曹，太清千二百官君，左右金童玉女龍虎君，三界官屬，一切威靈。咸望洪慈，俯垂洞鑒。臣聞：有物混成，強名曰道。在希夷之表，無形無名；以無情於恍忽之中，有象有精，而有物。天地萬化由之而出，陰陽四時得之而成。
形色智力、消息之來者不窮，進退存亡、邪正之相尋何已。苟無主宰於其間者，烏能悠久而不息哉。惟我混元，是為道祖。念羣有皆吾之有，能不扶持；而眾生自我而生，奈何委棄。遂分靈於浩劫，將應化於微塵。為皇者師、帝者師、王者師，更萬世而無倦；立天之道、地之道、人之道，使三才之咸安。化被洪纖，風行隱顯。萬物歸而不為主，其德乃貞；百姓用而莫能知，可名為大。臣某蓬蓽賤士，蒭狗陳人。夙荷大造之恩，獲處下風之列。
分於道，形於一，雖同委順之全；知其雄，守其雌，未悟谷神之妙。屬遇真元之令節，諉為祖炁之降辰。八十一身，猶是太虛之全體；七億萬劫，不殊元始之初年。蕞爾寒微，亦念浮生之易失。慈尊哀憫，特施餘澤於含靈。復命歸根，咸使得長生之道；修緣證行，庶逢開大有之期。臣等致恭上香，初獻。
初獻，宣詞
按如詞旨，一諷達天聰，仰覬道慈，俯垂省覽。臣聞：自然者，道由不生，所以生，生妙用謂；神以不有，而能有，有況元象。隱於空洞而至真，本於太無。始乎無始，終乎無終，固難擬化生之事；今則非今，古則非古，豈容繫世代之時。惟其職教，化以為心，不免和光，塵而示體。昔高宗御極，當歲在辰之九年，以殷正紀，時實斗柄，建寅之二月。忽睹陽景重輝之瑞，乃知真人出世之符。八十一年極太陽之九數，七十二相又元炁之一初。
于北玄李谷以有光，視西蜀太官而為盛。由是姓名始著，風化斯行。訪道元君，明學者必有師之義；隱德柱史，見聖人不遺世之心。流玄教，於中華；演浮屠，於西域。雖真仙隱顯，本非世俗之能知；而紀傳昭彰，證以天經而不惑。臣某等聞風譙郡，訪古瀨鄉。撫遺迹之猶存，恨生世之不早。攀庭檜而飈輪已遠，濯靈池而仙體難瞻。拜真像於丹青，無異睹青天於雲霧；考豐功於簡冊，僅能得泰山之毫芒。空懷睠戀之心，莫寓皈依之志。
欽遇降生之日，敬修慶賀之儀。九光甘液，白玉文英，遐想羣仙之上壽；三玄紫奈，絳樹丹實，緬懷萬帝之稱觴。正希林之宴方酣，豈濁世之歡肯顧。然道以慈悲而接物而。臣懷愛敬以事君，精念潛通，匪于其人，而于其意。高靈昭答，不享其禮，而享其誠。過望之私，不知其僭。臣等再拜致恭，上香亞獻。
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90-正统道藏洞神部威仪类-太清道德显化仪---第6页
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