真人曰：常習不唾地。蓋口中津液，是金漿玉醴。能終日不唾，常含而嚥之，令人精氣常留，面目有光。
書云：養性者，唾不至遠，遠則精氣俱損，久成肺病。手足重，皮毛粗澀，脊痛咳嗽，故曰：遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
書云：唾者，溢為醴泉，聚流為華池，府散為津液，降為甘露，溉臟潤身，宣通百脈，化養萬神，肢節、毛髮堅固，長春。
書云：人骨節中有涎，所以轉動滑利。中風則涎上潮，咽喉一表響。以藥壓下，俾歸骨節可也。若吐其涎，時問快意，枯人手足，縱活亦為廢人。小兒驚風，亦不可吐涎也。
有人喜唾液，乾而體枯，遇至人教以回津之法，久而體復潤。蓋人身以滋液為本，在皮為汗，在肉為血，在腎為精，在口為津，伏脾為痰，在眼為汨。曰汗、曰血、曰汨、曰精，此既出則皆不可回，惟津唾則獨可回，回則生意又續續矣。滋液者，吾身之寶。《金丹訣》曰：寶聚則為富家翁，寶散則為孤貧客。
起居
廣成子曰：無勞爾形，無搖爾精，乃可以畏生。所謂無勞者，非若飽食坐臥兀然不動，使經絡不通，血氣凝滯。但不必提重執輕，兀兀終日，無致精力疲極，則妙矣。
莊周曰：人有畏影惡邇而走，舉足愈數而邇愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息邇，愚亦甚矣。
書云：勇於敢則殺，勇於不敢則活。蓋敢於有為即殺身，不敢有為則活其身也。
書云：起居不節，用力過度，則絡脈傷。傷陽則蛆，傷陰則下。
書云：起居不時，食飲不節者，陰受之而入五臟，填滿拍塞，為飧泄，為腸癖。賊風虛邪者，陽受之而入六腑，身熱不得臥，上為喘呼。
書云：精者神之本，氣者神之主，形者氣之宅。神太用則歇，精太用則竭，氣太勞則絕。
書云：甚勞則喘息汗出，損血耗氣。
行立
書云：久行傷筋，勞於肝。久立傷骨，損於腎。
養生云：行不疾步，立不至疲，立勿背日。
書云：奔及走馬，大動其氣，氣逆於膈，未散而又飲水，水搏於氣，為上逆。
書云：水有沙風。處勿浴，勿渡，當隨牛馬急渡之，不傷人。水中又有水弩，射人影即死，以物打水，令弩散，急渡吉。
書云：行汗勿跛．林懸腳，久成血痺，足痛腰疼。
真人曰：夜行常啄齒，殺鬼邪。
沈存中《筆談》：草問有黃花蜘蛛，名天蛇。遭其螫，仍濡露，則病如癩，通身潰爛。露涉者慎之。
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109-正统道藏洞神部方法类-三元延寿参赞书-元-李鹏飞-第13页
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