心動即氣轉，故云潛符，以明感應也。
若使圓通諸妄息，
若息諸妄，。至於圓通，即氣以合於神，而生變也。
靈光照耀脫全陰。
真精既備乃合靈，逍遙不夜，即脫坼金陰之質。故聖．人稟禦，以通靈變也。
魄
陰氣沖融應感陽，
境動宜其心，而成感激也。
二來和會致流漿
二氣既投，弗可致也。
窮玄偶此非真用，
窮玄者，隨境放逸，致二氣乖蕩，即非真用之法，違道之真理也。
魂不飛揚魄不妨。
魂不飛揚魄不妨者，應心之用也。魂既不飛，魄亦不應，蓋心為去留之轄氣，是生死之基，而修生之理，非此者未之有也。
谷神
聖祖函關顯谷神。
聖祖於函關，為關令尹喜說《 道德經》 五千言，指象立· 端，顯明谷神，削其浮訛以彰玄妙也。深微歷代事長新。義理深微，卒何窮究？縱多分曉，莫盡洪源，故云深微。歷代事長新，言經文玄邃者也。
若於己上披尋得，
思理棄言，崇於己上行持之法，匪於谷外也。
便是今生了悟人。
契悟者不拘優劣及有無之分，若穎悟即一生了次，果陶屬論於諸生也。
谷
因何隱至靈，
谷者，二氣孕化之兆也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
123-正统道藏洞神部方法类-养生咏玄集---第3页
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