心動即氣轉,故云潛符,以明感應也。
若使圓通諸妄息,
若息諸妄,。至於圓通,即氣以合於神,而生變也。
靈光照耀脫全陰。
真精既備乃合靈,逍遙不夜,即脫坼金陰之質。故聖.人稟禦,以通靈變也。
魄
陰氣沖融應感陽,
境動宜其心,而成感激也。
二來和會致流漿
二氣既投,弗可致也。
窮玄偶此非真用,
窮玄者,隨境放逸,致二氣乖蕩,即非真用之法,違道之真理也。
魂不飛揚魄不妨。
魂不飛揚魄不妨者,應心之用也。魂既不飛,魄亦不應,蓋心為去留之轄氣,是生死之基,而修生之理,非此者未之有也。
谷神
聖祖函關顯谷神。
聖祖於函關,為關令尹喜說《 道德經》 五千言,指象立· 端,顯明谷神,削其浮訛以彰玄妙也。深微歷代事長新。義理深微,卒何窮究?縱多分曉,莫盡洪源,故云深微。歷代事長新,言經文玄邃者也。
若於己上披尋得,
思理棄言,崇於己上行持之法,匪於谷外也。
便是今生了悟人。
契悟者不拘優劣及有無之分,若穎悟即一生了次,果陶屬論於諸生也。
谷
因何隱至靈,
谷者,二氣孕化之兆也。

