湛湛天書為神祖，玄玄玄外更無餘。可期玉華靈光篆，絕跡神風掃耗除。
寶印瓊龍上相樞，機神統御最當驅。天祕魔魅多方外，印刀仙靈洞碧虛。
龍華秀寶金文篆，群祆一見自束形。太極紫星伏三萬，蕩蕩除邪辟列精。
玄靈假吾神印力，一助真霄掃怪無。浄地凌空神鬼怖，對山馭氣最為樞。
靈芝化形千百體，仙藥成禽作獸形。以印照空無不攝，自然大化豈容情。
地皇呪曰：
南方七星，地戶六丁，六甲玉女，奉吾印行，急急如律勑攝。
地皇真形符篆章第二
地皇真形玉篆符圖長四寸闊四寸用黃紙朱書篆
地皇君曰：凡居止山洞住庵，或幽棲林谷，每日卯旦，書此真跡神符，作灰，用香湯，望天門吞之，則令人益壽延生，而邪氣不干矣。并居山之人，收一切仙芝靈藥，而以符吞之入腹，用印照之，其藥自來也。
修士居山所宜章第三
地皇君曰：群類之中，惟人最貴，故生物必有其本，為事必有所宜。以末學之夫，忽生善念，未達真理，不明玄奧，便入名山，乃遭五陷八殺之凶，或入山不測之禍，蟲殘虎傷之害，以至死者多矣，而不知居山自有法也。
訣曰：寅辰生人，居乾坎二山為福地。卯巳午生人，居坤山為福地。申未生人，居艮山為福地。酉生人，居震山為福地。戌生人，居巽山為福地。亥子丑生人，居離兌二山為福地。凡居正東、正南、東南，雖有福地合居，或有山谷當面，於春夏之間，見樹本不榮茂，草苗似乾焦之色，而石木不潤者，此名炎殺之山。入山之人居之，多遭山火之難矣，以別居所宜之山也。
入山醮儀山主章第四
地皇君曰：大山有大山神主，小山有小山神主也。入山修道之流，而不醮請其主，如人無故入人家也，其神與人之情則有所遠矣。凡入山擇洞居庵，至山門下地上、或石上，鋪淨布巾一條，素食一盤，茶酒各一分，供養少時，燒白錢一束，以小狀一紙投火，司燒之。其狀內言：某年月日，令入山求長生之道，不敢私住，故醮請山主神靈，願垂護祐。如此方可入山居住，若有所倚託也。
高玄生氣擇洞章第五
地皇君曰：凡人入山所居，雖然福地，而亦擇其洞府也。福地所宜，山中正東有洞室，門高五十尺已上，三丈已下者，乃神仙洞府也。如門高五尺已下者，乃陽煙之庵也，而不可居。洞高三丈已上者，乃雲胎之島也，雖居之，亦有強陰厲陽傷人之魂神也。正南有石室，門高五十尺已上，三丈已下者，乃曰洞府也。石室東南者，霍明洞府也；正西者，名曰魂穴；正北有石室者，名曰魄窟；東北有門，名曰石毒也。
石城洞府居之，自有祥瑞感應，靈芝丹草出現也。若穴窟中居者，非獨精邪之患，皆天地之生氣，離神仙之血脉也。若無神書，其禍大矣。凡入所宜之山，山無洞府，見東南木榮石潤草滋，同商一字，水三折者，亦可翦茅作庵，而修命蒂，亦乃神仙之福地，必出天官也。
封山元天淨地章第六
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
145-正统道藏洞神部方法类-太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文---第10页
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