天皇真形符章第八
天皇君曰：真形之跡者，乃吾之真形玉籙篆也。用丹砂新筆書符于帛，以戴貼之，精神立變，萬鬼自滅，百魔束形，群祆濳跡，而神聖臻焉。攝法人吞之於腹內，其鬼神乃現真貌，真為天皇之形也。以此者故得天神歸之矣。
天皇君曰：世海之內，凡有一切病患不痊、灾禍干己、久疾篤困、危厄頻年、卒得一切病患不能伸者，以朱書此符，燒作灰，用香湯吞下，無不速痊疾矣。
三皇授法壇儀式章第九
壇方八尺，石坵為上，土坵為次。
請三皇五嶽表式：
具州縣鄉村，法位，臣姓某上言：臣某少思仙道，攀緣神風，若慕真玄，欲求大慶。今於某年月日，宿遭真契，得遇金書，妙化以懷，輒敢私用。謹具表文，上請三皇大帝、五方五帝仙君，右臣某仰願大度慈師高真憐憫，慧光二布，豈有不燭之方，慈風既散，奚有獨偏之地。伏念臣某螻蟻之情，苦海之命，含靈之性，憔焰之身，今者靈坵已備，瓊花皆鮮，上祝天君丹光早降，靈坵列位，與弟子臣某，乞賜證盟，敢受玄文之道。
年月日，具位姓名，謹具表狀。
若以靈坵就祭，自亥時啟，行至子時，面望天門，肅整衣冠，拜訖，燒請醮表文，少時覺異香入鼻，光彩爍目，虛空流光，倏忽鸞鶴飛空，身寒巨顫，神明怖懼，此是仙君眾聖降坵之兆也。仙君降址，其中茶酒變色，當此之際，整肅衣冠，八方拜坵，不得怖懼，須內正其神，安心定意，以祝上聖，言臣某今受天文祕書，願賜證盟。自子至卯時，方得收坵。面望天門，燒錢五分，一切錢馬於鬼門，用一小狀燒白錢三束，令五方四十大鬼，以眾收之。
然後用印施法，攝鬼驅邪，封山居洞，一切有無，皆自然而感應也。
三皇劍法章第十
天皇君曰：於甲子日，用明鋼三斤六兩，打作一劍，長二尺四寸，用金鏤滲天皇、地皇、人皇真形符在上，用素帛纏之，以索墜入年深人不取水者井中。四十九日方取其劍符，以攝地祇神靈在內，其鐵自白，刀血紅，人鬼見之無不攝滅，名曰紅泉鐵，神祇所化之劍也。以封於寶匣，欲使之，如說法之語，響應而神威無不應矣。
太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文卷上竟
太清金闕玉華仙書八極神章三皇內祕文卷中
斯文玄闕無極洞章，乃丹臺瑤林之先，雲華霞秀之始，天中大羅自然寶書也。其紫書瓊札皆上帝高真吐紅氣以成文，噀丹輝而結篆，祕於紫微，標於璧玉金華秀簡者爾。中有居山之法，有大洞八素神童，使自然狼虎不傷，毒蟲不害，觀靈芝，明仙藥，辯邪正，識仙賓，知如化伏神策，而俱不出此焉。有獲遇之者，以為深祕。
地皇神印章第一
地皇神印者，以樞權塵世大地之中，一切萬事無不統御焉。故印之大旨，於法之先矣。其有不可外呼吸，且如太初仙藥化形，假物為形，託名成象者，多有或作禽獸形，或作男女之形，以印照之，而盡敗壞也。靈芝瑞草，變形作化，以印照之，而皆可至矣。
地皇神印靈極讚：
魁風八殺天神伏，九玄四目老翁歸。太初羽化大首柄，陸地邪精見攝威。
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145-正统道藏洞神部方法类-太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文---第9页
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