呵屬心，心主舌。口乾舌澀，炁不通，及諸邪炁，呵以去之。大熱大開口呵，小熱小開口呵，仍須作意，是宜理之。
呼屬脾，脾主中宮。如微熱不和，腹胃脹滿，炁悶不洩，以呼炁理之。
吹屬腎，腎主耳。腰肚玲，陽道衰，以吹炁理之。噓屬肝，肝連目。論云：肝盛則目赤。有疾作，以噓炁理之。
嘻屬三焦。三焦不和，嘻以理之。炁雖各有所理，但五藏三焦，玲熱勞極，風邪不調，都屬於心。心主呵，呵所理諸疾皆愈，不必六炁也。
調熙液訣第十
訣曰：人食五味，五味各歸一．藏每藏各有濁炁，同出於口，又六炁三焦之炁，皆賡此門，眾穢併投，合成濁炁。每睡覺炁炁，炁從口而出，自不堪聞，審而察之，以知其候。凡口中焦乾，口苦舌澀，乳頻無津，或嚥唾喉中，痛不能食，是熱極狀也。即須大張口呵之，每嚥必須門戶出之，十呵二十呵，即嗚天鼓，或七或九，以舌下華池而嚥津，復呵復嚥，令熱熙退止。但候口中清水甘泉生，即是熱退五藏凍也。
若口中津液玲淡無味，或呵過多，心頭汪汪然，食飲無味，不受水，則是玲狀也。即當吹以溫之，如溫熱法，伺候口美心調溫，即止。《黃庭經》云：玉池清水灌靈根，審能修之可長存。又云：漱嚥靈液災不干。
食飲調護訣第十二
訣曰：服炁之後，所食須有次第，可食之物有益，不可食之物必有損。損宜永斷，益乃怛服。每日平旦，食少許淡水粥或胡麻粥，甚益人，理脾炁，令人足津液。日中淡鈣賻飪及餅，並佳，祇不得承熱食之，勃亂正熙也。煮蔥毬羹可佳，飯必粳米大麥鈣，益人。服炁之人，經四時，甚宜飲食之，此等物不必日日食也。任隨臨時之意，欲食之，鹿肉作白脯，食之佳。如是齋戒即不得食也。
三十六禽神直日，其象烏獸不可食，棗栗之徒兼鎚餅亦食得也。乍可餒，慎勿飽，飽則傷，心炁尤難行。凡熱鈣、蘿葡羹，切忌！切忌！鹹酸辛物，宜漸漸節之。每食畢，即須呵出口中食毒濁氣，永無患矣。服氣之人，腸胃虛淨，生、玲、酸、滑、黏、膩、陳、硬、腐敗、難消之物，不用食。若偶然食此等之物，一口所在處，必當微痛。慎之！但食軟物，乃合宜也。每食先三五嚥，後吃食，令作主，兼吞三五粒生椒，佳也。
食畢，更吞三粒，此物能消食引，向下通三焦，利五藏，趁濁穢，消宿食，助正也。宜長久服之，能辟寒沍暑，濕明目，生髮理，功力不可具述，備在《太清經》中。服椒別有方服，候有下則泄之，慎而勿留，留則恐為疾。每空腹，隨性飲一兩杯清酒，甚佳，冬溫夏玲，助正，排遣諸邪，其功不細。戒在多，多射憎醉，醉則傷神損壽。
若遇尊貴，不獲已，即宜飲，放即呵三五口，飲併即大開口呵十數下，以遣出麴蘗之毒調理之，常時飲一二升，徐徐飲之，亦不中酒，兼不失食，味亦不退，乃如故矣。不用衝生產死亡并六畜，一切穢惡不潔之，並不可及門，況近之耶？甚不宜正。如不意卒逢，以前諸穢惡，速閉，上風閉目速過，便求一兩杯酒，以蕩滌之，覺入腹，不安，即須調逼出濁，即嚥納新，以意送之。當以手摩之，則便吞椒及飲一兩盞酒，令散矣。
如不肯散，即不須過理，逼任出無苦，此則上焦壅，故終須調理之，使和平也。而食油膩辛味，甚犯正，切意省之。當知向犯，使勿性也。故亦有服一年，通二年，通血實三年。功成，元凝實，縱有觸犯，無能為患。日服千嚥，不足為多，返老還童，漸從此矣。化為津，津化為血，血化為精，精化為髓，髓化為筋。
一年易，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形，即三萬六千真神，皆在身中化為仙童，號日真人矣。勤修不怠，則關節相連，五藏牢固。《黃庭經》云：千千百百自相連，一一十十似重山。是內不出，外不入，寒暑不侵，刀兵不害，昇騰變化，壽同三光也。
休糧訣第十三
訣曰：凡欲休根，但依前勤修三年之後，正流通，髓實骨滿，百神守位，三尸遁逃，如此漸不欲聞五味之，常思不食，欲絕則絕，不為難也。但覺腹空，即須嚥，無問早晚，何論限約？久久自知節候，無煩具言，何用藥物？大抵服藥之人，多不能服，區區終日，但以藥物為務，身形不得精實，固為未得，亦非上士用心也。《黃庭經》云：百穀之實土地精，五味外美邪魔腥。臭亂神明胎零，那從反老卻還嬰？
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
149-正统道藏洞神部方法类-幼真先生服内元炁诀---第3页
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