或問：灸刺若創，服藥可以道不？老子曰：禁之。灸刺及創，令氣越泄。服藥傷五藏。
或問：道坐起有法度不？老子曰：坐常平膝，垂陰曳腰，直膂昂頭，內視含氣安息，形充氣盛，精神不越。
或問：道意常不樂，惆悵不安，何所存思？老子曰：常念善則善，氣來，若嘗思念惡，邪來傷人。但專心守道，邪無以干。
或問：道時有所存呼？老子曰：先呼五神名，心神名陶吻，肝神名監監，肺神名嚴嚴，脾神名卑卑，腎神名撫撫。從次呼之，以處丹田，氣則至矣。或問：道入室，陽氣所從生，本命何所繫屬？老子曰：氣所生者生於膽，命所屬者屬於目，知此二者則可入室，不知此二者，道必迷惑。
或問：道氣成積年，以何為證？老子曰：積年道日久，洞浸萬里，日月星辰、明鏡炬火、輝輝日光來照形兆，諸神營衛，不召自來，是道之證，慎勿妄語。
或問：道成時有限度不？老子曰：六十日為中度，百日為大度，其已道成，身不復老，數有日久氣行如風雨。
或問：道身有規矩，為何處所？老子曰：規矩之房中有紀綱，圓則為規，方則為矩，安規擊矩誰知之者？而知規矩父子相與耳。
老子曰：無賣吾道，以行求錢；無街吾道，強授豪榮；無損吾道，以與詭佞。吾道秘重，萬金不傳。有聖則出，無聖則藏。傳得其人，令道清明；
傳非其人，還受其殃。藏之金室，閉以玉闕，含口結舌，無泄吾文，以血為盟，上謁元先。
老子曰：凡世俗人求道德，先存其神，其正白如明珠，平旦存在鼻下人中；食時在髮際中；日中在頭；上哺時在頸項上二者中，下哺在腰；日入在龜民；夜半在玉英；頭過在胃問；向晨柱脾；鸚嗚在肺，過喉入中；平旦復在鼻下人中。飲食行步出入，意當常念之。是謂存神長壽，種道德之根。
絕毅食氣法
凡欲絕食、昇虛求仙之道，當安處靜室，先呼三神之名，然後服氣。
一、元先帝卿，守上丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。
二、子丹光堅，守中丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。
三、元陽谷玄，守下丹田，使我求得所從，送給行廚，令氣充足。
呼三神已，晨朝空腹正外，東度，手腳離身相去五寸，捲兩手如嬰兒握，頭下卻枕，合口閉目，口含一椒，取其津液，鼻飲氣，一咽靈泉已，口中微去其氣。如是飲氣三百六十，名為一頓。九十飲，事須一息，調定氣力，更從一始，復滿九十咽。如此四息，得成一頓。日中、日入，飲服亦如前。日滿十旬，藥力始備，當息之問，具行六法，除卻六病矣。
一噓去身極，二呵去熱氣，三吹去風，四嘯去玲，五咳去氣，六吹去煩。
禁目不得久視，行不得過遠，語不多，立不久，眠須少，又不得騎乘。當服氣時，若渴飲水及蜜漿，欲服前先絕食想藥必易成。若不堪，服過時不得食玲熱食，五味不得過分，不得頓食飽，必損人。初過時，先食少粥，漸喊氣數，經數日方食飯，亦不得飽。服氣轉少，食漸轉多，至復日然後乃飽，服氣方止。此是安全之道。絕穀三日小極，十四日復小極，頭眩慎勿怪怖也。休根一旬，精氣力初微，顏色痿黃。
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155-正统道藏洞神部方法类-显道经---第4页
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