神室鍊養金丹第一
鍊金丹須憑乾坤二氣，遞相制伏，凝結而成大丹。凡男子真汞，其性慕鉛，縱然留住，遇火而飛騰，所以難制伏。惟得紅鉛，點其己性，或流散，更得白銀已聚之，則凝而不散。然後烹鍊以偃月玄金之爐，澆灌紅雪玉膏，加以金水沐浴，得九十日而成陽丹也。鮑真人云：八月鍊頭冬．鍊尾。高象先云：大哉！九十日功成可證矣！鍊丹九十日氣歸，盡變為純陽。張浪仙云：金烏沒，玉兔生。
高象先云：萬物皆因天地生，既成純陽之體，然後擇其生金丹者於已成之後，服一粒，升天必矣！叵得聖人高訣已，丹經十萬言，一覽而曉，所謂一法通而萬事畢。道不遠矣！
採紅曾鍊為陽丹第二
惟收紅雪，烹作白銀，真精方住，元陽始結。鍊成陽丹，為之命基，結作玄珠，為長生根蒂。然後精旺丹田，中有本元之氣，通血脈流行。平叔云：金鼎欲留珠裹汞，玉池先下水中銀。夫紅雪產於金鼎月華之中，為之水中金，聖人名至寶。海蟾云：鍊得寶成陽丹足。平叔云：此般至寶家家有。綠鼎氣血海謂四海輻輳，又名水源，其經脈為海潮已，其來有信也，又名信水，其色赤，曰赤水，曰降氣，曰黑鉛，能生神而造化，故曰神水。
與太陰同經，一月三十日，周而復始，上下兩弦，朔望凡五日，水金生女人信水，一月之問來五次。水中汞生金則沉而濁，三日之後則浮而清。清者藥也，濁者黑鉛也。陰真君云：黑鉛已遇採紅鉛。呂公云：辨水源清濁，然後知金木間隔。平叔云：不識浮沉定主賓。此其證也。三日後，第四日、第五日，採浮而清者，紅鉛也，又名紅雪，又名水中金，又名白銀。白銀者，乃自黑鉛而產出也。《參同契》云：鉛性浮，銀性沉。
訣日：當夜半子時，自有霞光照鼎面，滿室而明，鉛含五彩，發輝於外，則光自照。海蟾云：回首循環蕩，霞光滿室生。呂公云：溫溫鉛鼎，光透簾幃。紫團真人云：候爐中光氣駢闐者，此下手採取藥物，擇師印正，當時日用法，採之藥必成矣！
採取陰陽真丹第三
夫採取丹藥，須已妙在轉天關，番地軸，騰倒上下，已龜飲之用意，取之有藥，直入絳宮，上朝泥丸宮，化成玄珠。《陰符經》云：天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地返覆，此之謂也。海蟾云：是時鼎安甲乙，爐列庚辛，轉天關而玉衡停機，卷地軸而六爻共變；摩泥珠現雙林前，捧過天橋，玄牝門開，華池內真龍還接。昔黃帝遊赤城而獲玄珠，离明索之不得，蓋此道不可見而取也。
後又使罔象索之而得，蓋緣絕利一源，無所見，玄珠得於恍惚杳冥之間。高象先云：玄珠飛到崑崙上，子若得之求罔象。蓋男子真精，謂之太陽流珠，女子降氣，謂之太陰玄珠。若飛走不可拘制，猶言水銀遇大火，即化為氣而飛，惟得白銀制之則住而凝結，如水銀遇銀則成砂也。以火養之，即化生金花也。陰真君云：金花解生天地寶，此之謂也。夫採紅鉛之藥，謂之傳丹，乃是紅雪之傳也。
或入絳宮，或過三關，直入泥丸，自古上仙聖人，皆口口相傳，不留紙筆。
還丹證明訣第四
凡人學道，先識還丹，必成仙矣！《奧旨經》云：只恐鉛不真，鉛真藥自成；只恐汞不正，汞正藥必聖。又曰：採有日，取有時，世人用之而不知。平叔云：八月十五翫蟾輝，正是金精旺盛時，金精即金丹，既得金丹，可指日成功。未成之時，只服一粒，便能點化身中陰氣，立化純陽為神仙也。故女者，坎卦之象，坎中有一陽，謂之坎男，猶如月中有兔。男子者，離中有一陰爻，謂之離女，如日中有烏也。
平叔云：取將坎位中心實，點化離宮腹內陰。若得金丹藥，服後度千春。又云：一粒刀圭五彩分，飛丹走入神仙窟。趙降真云：七返九還功畢後，只餐一粒到仙家。平叔云：一粒金丹吞入腹，已知我命不由天。海蟾云：一粒金丹，長生之藥，乃成真一之道。《混元經》云：鉛汞相投，神仙可求；汞鉛相迎，道無不成。鮑真人云：朱砂九轉慢成銀，誤殺幾多人。夫還丹者，用真龍真虎，真鉛真汞，和合於交感之宮，後依時日採而餌之，謂之還丹也。
夫人者，是五蘊所化色身，地水火風，四大假合，以氣為根，以神為本，以精為基。不悟宗元，一向沉迷，走失元氣，喪壞本元，耗散至寶，仙道不成。是故聖人明還返，識浮沉，定主賓，辨鉛汞，明火候，其道必成矣！還返者，乃大丹之首尾也。
九還七返配類和合第五
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
165-正统道藏洞神部方法类-紫团丹经---第3页
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