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165-正统道藏洞神部方法类-紫团丹经---第4页
中也。二八者，二八之女子，身中隱真一之道，其一隱於玄關，蓋如女人與太陰同經時行，乃一月一週天。故煙蘿子云：三日庚生戶閉，金生於水，至於上弦半明，十五日、十六日，金精壯盛，魂魄圓滿。諭女子十五十六時，天癸至，陰精盛也。世人言上弦初七八，下弦廿二三，自上至下，定其數為十六也。鮑真人云：二八垣娥更溫柔，平叔云：月纔天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用心修二八，一時辰內管丹成。又云：前弦之後後弦前，藥味平平氣象全。探得歸來爐裹緞，想時溫養自烹鮮。取丹用八月十五日夜，風清月白，此乃是金精壯盛之時。當夜半子時，陽生之初也。高象先云：採有時，取有日，採兮取兮須謹密，莫使驪龍驚覺來，天真喪盡玄珠失。採有日，取有時，世人用之而不知。自古神仙達士，皆因鍊養金液還丹而成。恐泄天機，託名外丹。後學不知，只求外丹燒鉛汞，以望成仙，不亦遠乎！高象先云：世人不識真陰陽，茫茫天下尋龍虎。平叔云：休泥丹竈費工夫，鍊藥須憑偃月爐。爐者，金丹之匡郭，後學乃以偃月爐有上下弦時，可以取藥，錯甚矣！高象先云：但得尋偃月爐，予不避天譴，使後學明修丹之要，著于後。
偃月爐養丹火候第七
養丹火候之訣：爐在身中交感宮。《混元經》云：白虎元宮，純陽之所，故日乾宮。能使太一含真氣，故曰太一宮。白銀於此而生，故曰水銀坑。玉洞之中，化生金華，故曰金室。真土之所處，故曰土釜，又曰戊己門。金丹從此而生，養之乃成變化，故曰神室。其池生水，故曰華池，又曰神水，又曰紫府門。門中有三山，左山名甲山，山中有門，名曰甲門。右山名己山，山中有門，名曰己門。門中有山，名紫金山。紫河車從此而出，水之源也，其物自甲山甲門而出者，曰希夷路，曰三華路，曰白雪路，曰烏飛路。自己山己門而出者，曰曲江路，曰五彩路，曰黃芽路。呂公云：曲江上，見月華瑩净，有箇烏飛是也。蓋緣甲己土者，乃真土也。平叔云四象交加戊己中，高象先云莫若先敲戊己門，以其神室土釜，乃真土也。甲己真土，又得神室土釜，二土合為刀圭。世人不知女子水宮，與太陰月華同經而行，度數亦五日一候也。凡一月六候，三甲己也，遇甲日則甲門開，遇己日則己門開，遇二合日則紫府門開，乃信行也，此五日之候也。高象先曰：奇哉！三十輻共一轂，乾坤造化時，陰陽交五六。五者五日一候，六者一月六候。修丹之士，火侯最難。平叔云不將火候著於文，青霞子云六百篇中無限事，豈教容易泄天機。大凡火候在甲己六日之中，半夜子時，遇甲日即右偃其爐，取左門之氣；遇己日即左偃其爐，取右門之氣。自古神仙寶秘，不露此說，不彰此法，第名偃月爐。平叔云：偃月爐中玉蘂生，凡溫養之法，其要在防危慮險也。呂公云：進火工夫牛斗危，平叔云抽添運用卻防危，《陰符》云：火生於木，禍發必尅也。切忌之！以此為戒。譬如世間有國，國中有主，以文為左，以武為右，鄰國相侵，須用御兵之將。將得印而掌兵，兵得器而用事，兵印者，乃軍中之命也。既有將而統兵，命既行，可百戰百勝。凡戰者，先擊鼓，奪旗以為上功，既勝之後，糧食盈滿，河車搬運，直入泥丸。既入泥丸，必須三閉，三閉者，上門神不出，中門氣不亂，下門精不漏，是為三閉也。三閉已住，須用搬運，乃曰肘後飛金精也。許真人云：華池會飲顏如玉，飛過金關臉似蓮。金晶過三關，得入元宮，見金丹更不飛走，自然伏也。夫印者，火也，火乃鍊丹之本。凡鍊金丹，須以火候，猶將有印而主兵，其兵不亂。凡甩火候，不可令水火有差，差之則大事去矣！五印者五事，五事正則心不動，心不動而物不走，物既不走，丹必成矣！
是書非金丹大道也，未聞有御女而獲仙者，故存此以警其惑，實非修仙者之務焉！
偃月玄金篇序
#1原書與紫團丹經合為一處，據內文當分開。