畢，向日再拜。真仙之中，萬人已上，無有一人知日魂之名者矣。此道玄妙，非血食臭骸可得聽聞者也。天陰無日，可於室中所臥潔處，存而為之。清修道士，精通上感者，都可不待見日而修之也。若道士休糧山林，長齋五嶽，絕塵人間，遠思清真者，得日日飲日根之霞，吞太陽之精，則立覺體生玉澤，面有流光也。
如其外累人事，未獲靜形，浮遊世路，心拘榮網者，要以月朔、月三日、月五日、月七日、月九日、月十三日、十五日、十七日、十九日、二十五日，案而為之如上法，一月之中十過也。此日是日魂下接，飛根盈滿，水母辟夢之時也。行之十八年，上清當鍊以金真，瑩以玉光，位為玉皇，飛行太空，乘華三素，以映天下。
太微飲日氣開明靈符
若不能常以月晦夜半書符者，要不可失奇月晦也。
右月晦夜半，朱書青紙上，東向吞之，以先告日魂也。臨飲符時，閉氣，左手執符，心祝曰：
太微丹量闕，名曰開明，致日上魂，來化某形，平旦嚴裝，發自圓庭，飛華水母，日根金精，紫映流光，號為五靈。祝畢，乃飲符。
上清金闕靈書紫文、採飲陰華吞月精之法，昔受之於太微天帝君，一名黃氣陽精藏天隱月之經也。當思見月初出之時也，乃對月西向，叩齒十通，畢，心中陰祝，呼月魄之名，月中五夫人之字曰：月魄曖蕭芬豔翳寥婉虛靈蘭鬱華結翹淳金清熒艮容臺標。
凡心祝呼此二十四字畢，乃瞑目握固，存見月中五色流精，皆來接一身，下至兩足。又存令五氣上至頭頂，於是月光流精五色，俱來入口中。又月光精之中，自復有黃氣，大如目童者，累重數十，相隨在月精光五色之中，名曰飛黃月華之精也。並俱與五氣來入口中，向月吞精，作五十咽畢，咽液十過畢，又叩齒十通，微祝曰：
黃情玄暉，元陰上氣，散蔚寒飈，條靈斂胃，虛波瀾穎，挺濯淳器，月精夜景，玄宮上貴，五君夫人，各保母位，赤子飛入，嬰兒續至，迴陰三合，光玄萬方，和魂制魄，五胎流通，乘霞飛精，逸虛於東，首結靈雲，景華招風，左帶龍符，右佩虎章，鳳羽朱帔，玉佩金璫，騫樹結阿，號曰木王，神基控根，有虧有充，明精內映，玄水吐梁，賜書玉札，刻名雲房，飲食月華，與真合同，飛仙紫微，上朝太皇。
祝畢，向月再拜。存日月，坐立任所便耳。仙官之中，無有一人知月魄之名者矣。其真人當時有知之者，若天陰無月，可於室中為之。施行要訣，如飲日光法。夕夕為之，則立覺體生光照，目有飛精也。要法月二日、四日、六日、八日、十日、十四日、十六日、十八日、二十日、二十二日、二十四日，一月之中十一過，亦足成仙也。此日之夕、是陰陽之合，三炁盈溢，月水結華，黃神下接之時也。
行之．一十八年，上清當鍊魂易魄，映以玉光，乘玄轡景，飛行太空。
紫微飲月精太玄陰生符
若不能常以月晦夜半書符者，要不可失偶月晦也。正月為奇，二月為偶。
右月晦夜半，黃書青紙上，東向飲之，先以告月魄也。是時當先飲開明靈符也。飲月符，閉炁，右手執符，心祝曰：
紫微黃書，名曰太玄，致月華水，養魄和魂，方中嚴事，發自玄關，藏天隱月，五靈夫人，飛光九道，映朗泥丸。祝畢，乃飲符。
太微靈書紫文拘三魂之法
月三日、月十三日、月二十三日夕，是此時也，一二魂不定，爽靈浮遊，胎光放形，幽精擾喚。其爽靈、胎光、幽精，三君是三魂之神名也。其夕皆棄身遊遨，飚逝本室，或為他魂外鬼＇所見留制，或為魅物所得收錄，或不得還及，離形放質，或犯於外魂，二氣共戰、皆躁競赤子，使為他念，去來無形，心悲意悶也。道士皆當拘而留之，使無遊逸矣。
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218-正统道藏洞神部本文类-皇天上清金阙帝君灵书紫文上经---第2页
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