寓言十九，重言十七，寓言為廣，重言為真，則書之所言，虛實有無，特未定也。惟得其所以言者，為能知之，借日未知，姑取正於書而按行焉，則損之又損，亦可以致無為矣。《傳》曰：世之所貴，道者書也。
道有真偽，福有凶吉。
有為則偽，無為則真，以偽獲福者凶，以真致福者吉。
罪有公私，明有纖密。
為不善於顯明之中，人得而誅之，為不善於幽暗之中，鬼得而誅之，天網恢恢，疏而不失，曾何纖密之遺哉。
占往知來，不如樸質。
前識者，道之華，而愚之始也，俗人昭昭，我獨若昏，俗人察察，我獨悶問，雖有不假卜筮而知吉凶之明，不如樸質者歌復歸於樸故也。《道經》於終篇言鎮之以無名之樸，正此意也。
虛無章第十五
老君曰：虛無生自然，自然生道。
《道深章》曰：道深甚奧，虛無之淵。言道為虛無之本也。《道經》曰：道法自然。言道降而下，法自然也。於此言虛無生自然，自然生道，何也？蓋言虛元，則自然在其中矣，言自然，則道在其中矣。別而言之，裂一為三，合而言之，貫三為一，自其無所有，則日虛無，無所因則日自然，偶而應之，則日道，烏有先後之殊哉。
道生一，一生天地，天地生萬物。
易變而為一，一者形變之始也，清輕者上為天，濁重者下為地，天地含精，萬物化生。
萬物抱一而成。
萬物以精化形，一者精之數也，原其始，則得一以生，要其終，則抱一而成。
得微妙氣化。
通天下一氣爾，自有形以至無形，自有情以至無情，神奇臭腐，與時更化，皆氣使之然也。聚則生，散則死，盛則榮，衰則悴，搏之不得，幽而難測，可謂微妙矣。
人有長久之寶，不能守也，而益欲尊榮者，是謂去本，生天地之道也。
金玉滿堂，莫之能守，物有時而盡，何可長也。性命之真，與生俱生，至富國財並焉，豈特隋珠之重哉，昧者喪其不貲之樸，而矜覽外慕，其去本遠矣。生天生地，道之本也。《莊子》曰：道自本自根，自古以固存，生天生地。
恍惚章第十六
老君曰：虛無恍惚，道之根。
虛則無實，無則非有，恍者有光而無象，惚者有一而未形，虛無恍惚而在其中矣。《莊子》曰：悟然若亡而存，油然不形而神。此之謂本根。
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220-正统道藏洞神部本文类-西升经-宋-赵佶-第13页
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