此皆死而更生之一形者也。
羊肝化為地皐，馬血之為轉鄰也，人血之為野火也。
此皆一形之內自變化也。
鷂之為鸇，鸇之為布穀，布穀久復為鷂也，鷰之為蛤也，田鼠之為鶉也，朽瓜之為魚也，老韭之為莧也，老羭之為媛也，羭，牡羊也。魚卵之為蟲。
此皆無所因感自然而變者也。
亶爰之獸自孕而生曰類。
亶，音釋。《山海經》云：亶爰之山有獸，其狀如狸而有髮，其名曰類，自為牝牡相生也。
河澤之鳥視而生曰鶂。
此相視而生者也。《莊子》曰：白鶂相視，眸子不運，而風化之也。
純雌其名大腰，純雄其名穉蜂。
大腰，龜鼈之類也。穉，小也。此無雌雄而自化。上言蟲獸之理既然，下明人道亦有如此者也。
思士不妻而感，思女不夫而孕。
《大荒經》曰：有思幽之國，思士不妻，思女不夫。精氣濳感，不假交接而生子也。此亦白鶂之類也。
后稷生乎巨跡，
傳記云：高辛氏之妃名姜原，見大人跡，好而履之，如有人理感己者，遂孕，因生后稷。
長而賢，乃為堯佐，即周祖也。
伊尹生乎空桑。
傳記曰：伊尹母居伊水之上，既孕，夢有神告之曰：臼水出而東走，無顧。明日視臼水出，告其鄰，東走十里，而顧其邑盡為水，身因化為空桑。有莘氏女子探桑，得嬰兒于空桑之中，故命之曰伊尹，而獻其君。令庖人養之，長而賢，為殷湯相。
厥昭生乎濕，此因蒸潤而生。醯雞生乎酒，此因酸氣而生。羊奚比乎不荀。此異類而相親比也。久竹生青寧，因於林藪而生。青寧生程，
自從至於程，皆生生之物，蛇鳥蟲獸之屬，言其變化無常，或以形而變，或死而更生，終始相因，無窮已也。
程生馬，馬生人，人久入於機。萬物皆出於機，皆入於機。
夫生死變化，胡可測哉？生於此者，或死於彼；死於彼者，或生於此。而形生之主，未嘗暫無。是以聖人知生不常存，死不永滅，而一氣之變，所適萬形。萬形萬化而不化者，存歸於不化，故謂之機。機者，群有之始，動之所宗，故出無入有，散有反無，靡不由之。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
230-正统道藏洞神部玉诀类-冲虚至德真经四解-金-高守元-第12页
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