應而不藏者，故若鏡也。
其應若響，
應而不唱者，故若響也。
盧曰：天至極者，神也，微妙玄通，深不可極。視之不見，聽之不聞；常在於己而莫知其居，形萬物而不可著見。其動若水潤下而濟上，其靜若鏡照用而不疲，其應若響不遺於物，此養神之至理也。
故其道若物者也。物自違道，道不違物。
同於道者，道亦得之。
盧曰：此至道者，非有形之物，而善應而不遺，故物自違，道不違於物也。
善若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。
唯忘所用，乃合道耳。
欲若道而用視聽形智以求之，弗當矣。
盧曰：欲得善為此道者，隳支體，黜聰明，虛其心而養其神，則自然而向證也。
瞻之在前，忽然在後；用之彌滿六虛，廢之莫知其所。
道豈有前後多少哉？隨所求而應之。
盧曰：唯此養神之道難知難見，非有非無。瞻之者居萬物之先，輕忽之者不與物競。用之則六虛皆備，廢之則莫知所存。獨立而不改，周行而不殆，其至矣哉。
亦非有心者所能得遠，亦非無心者所能得近。
以有心無心而求道，則遠近其於非當，若兩忘有無先後，其於天二心矣。
盧曰：有心而求之者，自遠於道，非道遠之也；無心而合道，自近之於道，其道近之也。有心無心，人自異耳，道無遠也。
唯默而得之而性成之者得之，
自然無假者，則無所失矣。
知而亡情，能而不為，真知真能也。
知極則同於無情，能盡則歸於不為。
盧曰：唯默然而內昭，因性而成者，乃得之矣。知因性者必亡其情，能亡其情而無為者，此乃真知真能也。
發無知，何能情？發不能，何能為？
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
230-正统道藏洞神部玉诀类-冲虚至德真经四解-金-高守元-第87页
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