淳祐丙午歲，幸遇西蜀無隱范先生遊京，獲侍講席幾二載，將徹章，竊謂同學曰：是經疑難頗多，此為最後一關。未審師意。若為發明，度有出尋常見聞之表者。暨舉經文，衆皆凝神以聽。師乃見問：諸友以此論為何如？衆謝不敏，願開迷雲。師曰：本經有云：恢恑憰怪，道通為一，存而勿論可也。衆皆愕然，再請明訓。師默然良久，曰：若猶未悟耶？此非南華語，是其所闢以為舛駁不中之言，焉用解為？
自至大無外至天地一體皆惠子之言，雞三足至萬世而不竭乃從學辯者相應之辭，時習佞給，務以譎怪相誇，肆言無軌一至于此。或者不察，認為莊子語，愈增疑議，皆不究其本源故也。郭氏知此而不明言，使觀者自得。世有好奇之士，為彼怪語所惑，遂苦心焦思，生異見以求合其說，雖勤，何補？於是，衆心豁然，如發重覆而睹天日也。竊惟聖賢垂訓，啟迪後人，義海宏深，酌隨人量，箋註之學，見有等差，須遇師匠心傳，庶免多岐之惑。
否則死在惠施句裹，無由達南華向上一關，雖多方五車，不過一辯士耳。
古語云：務學不如務求師，至哉！師恩昊天罔極，玆因纂集諸解，凡七載而畢業。恭灶瓣香，西望九禮，儼乎無隱講師之在前，洋洋乎南華老仙之鑑臨于上也。所恨當時同學，南北流亡，舊聆師誨，或有缺遺，無從質正，徒深嘅嘆耳。師諱應元字善甫，蜀之順慶人，學通內外，識究天人，靜重端方，動必中禮，經所謂不言而飲人以和與人並立而使人化者是也。江湖宿德，稔知其人，不復贅迷，聊誌師徒慶會之因于巷末，俾後來學者知道源所自云。
咸淳庚午春，學徒武林褚伯秀謹誌。
南華真經義海纂微卷之一百六竟
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
235-南华真经义海纂微-宋-褚伯秀*导航地图-第297页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...