若然者，過而不悔，當而不自得也；若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱，是知之能登假音格，至也於道也。若此，古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。
息之深者，如藏於足；息之淺者，如出於喉，其實氣海為息之根蔕。
屈服者，其隘音益喉也言若哇於佳切又音蛙。
屈服，餡媚於人者。其喉間之言，如淫哇之樂。
其耆音嗜欲深者，其天機淺。
天機者，天然之氣機，即息也。嗜欲之深則息淺矣。如屈服者，嗜欲深也，啞言若哇者，天機淺也。
古之真人，不知悅生，不知惡死。其出不訢，其入不距拒同。翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終。受而喜之，忘而復之。是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。若然者，其心志，
在心為志，未馳騖也。
其容寂，其顙頯。
達跪二音，額廣平不蹙也。
凄然似秋，煖音暄然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。故聖人之用兵也，亡國而不失人心。利澤施乎萬世，不為愛人。故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時，非賢也，
元氣混然，何分四時。
利害不通，非君子也；
通而一之，何分利害。
行名失已，非士也；亡身不真，非役人也不能役使人。若狐不偕古賢人、務光、
黃帝時人，耳長七寸。
伯夷、叔齊、箕子、胥餘、
尸子云：箕子名胥餘，或云比干。
紀他徒何切、申徒狄，
殷時人，《荀子》載：其負石沉河。
是役人之役，適人之適，而不自適其適也。古之真人，其狀義而不朋，
與物同宜而不朋黨。
若不足而不承；
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
237-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经循本-明-罗勉道-第34页
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