〔注〕留群生之所賴也。
〔疏〕慈照有生，恩霑動植，與物弁惠，事等青春。
是接而生時乎心者也。
〔注〕順四時而俱化。
〔疏〕是者，指斥以前事也。才全之人，接濟群品，生長萬物，應赴順時，無心之心，逗機而照者也。
是之謂才全。
〔疏〕總結以前，是才全之義也。
何謂德不形？
〔疏〕已領才全，未悟德不形義。更相發問，庶聞後旨也。
曰：平者，水停之盛也。
〔注〕天下之平，莫盛於停水也。
〔疏〕停，止也。而天下均平，莫盛於止水。故上文云人莫鑒於流水而叉鑒於止水。此舉為譬，以彰德不形義故也。
其可以為法也，
〔注〕無情至平，故天下取正焉。
內保之而外不蕩也。
〔注〕內保其明，外無情偽，玄鑒洞照，與物無私，故能全其平而行其法也。
〔疏〕夫水性澄清，鑒照於物，大匠雖巧，非水不平。故能保守其明而不波蕩者，可以軌轍#53工人，洞鑒妍醜也。故下文云水平中準，大匠取則焉。況至人冥真合道，和光和#54物，模楷蒼生，動而常寂，故云內保之而外不蕩者也。
德者，成和之修也。
〔注〕事得以成，物得以和，謂之德也。
〔疏〕夫成於庶事，和於萬物者，非盛德孰能之哉。爻也先須修身立行，後始可成事和物。之德以和而我不喪者，方可以謂之德也。
德不形者，物不能離也。
〔注〕無事不成，無物不和，此德之不形也。是以天下樂推而不厭。
〔疏〕夫明齊日月而歸明於昧，功伴造化而歸功於物者，此#55德之不形也。是以含德之厚，比於赤子，天下樂推而不厭，斯而不離之者也。
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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第109页
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