曰：我聞吾子達於至道，敢問至道之精。吾欲取天地之精，以佐五穀，以養民人，
〔疏〕五穀，黍稷菽痳麥也。欲取窈冥之理，天地陰陽精氣，助成五穀，以養蒼生也。
吾又欲官陰陽，以遂莘生，為之奈何？
〔疏〕遂，順也。欲象陰陽設官分職，順莘生之性，問其所以。
廣成子曰：而所欲問者，物之質也．;
〔注〕問至道之精，可謂質也。
〔疏〕而，汝也。欲播植五穀，官府二儀，所問粗淺，不過形質，乖深玄之玫。是抵訶也。
而所欲官者，物之殘也。
〔注〕不任其自爾而歌官之，故殘也。
〔疏〕苟欲設官分職，引物從己，既乖造化，鈴致傷殘。
自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。
〔疏〕族，聚也。分百官放#15陰陽，有心治萬物，爻致凶災。雨風不調，炎凍失節，雲未聚而雨降，木尚青而棄落；攙搶＃１６薄蝕，三光昏晦，人心遭擾，玄象荒怠。
而佞人之心薦蓊者，又奚足以語至道。
〔疏〕萬萬，狹劣貌也。汝是餡佞之人，心其狹劣，何能語至道也。
黃帝退，捐天下，築特室，席白茅，問居三月，復往邀之。
〔疏〕黃帝退，清齊一心，含九五尊位，築特室，避罐囂，藉白茅以潔諍，閑居經時，重往請道。邀，過也。
廣成子南首而外，黃帝順下風膝行而進，再拜稽首而問曰：聞吾子達於至道，敢問，治身奈何而可以長久？廣成子蹶然而起，曰：善哉問乎。
〔注〕人皆自修而不治天下，則天下治矣，故善之也。
〔疏〕使人治物，物鈴褸煩，各各治身，天下清正，故善之。蹶然，疾起。
來。吾語汝至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。
〔注〕窈冥昏默，皆了無也。夫莊老之所屢稱無者，何哉？明生物者無物而物自生耳。自生耳，非為生也，又何有為於已生乎。
〔疏〕至道精微，心靈不測，故寄窈寶深遠，昏默玄絕。
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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第191页
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