〔疏〕聖人心隨物感，感亦稱機，盡物懷抱。
為天下配。
〔注〕問者為主，應故為配。
〔疏〕配，匹也，先感為主，應者為匹也。
處乎無響，
〔注〕寂以待物。
〔疏〕處，寂也。無感之時，心如桔木，寂無影響也。
行乎無方。
〔注〕隨物轉化。
〔疏〕行，應機也。逗機不定方所也。
挈汝適復之撓撓，
〔注〕撓撓，自動也。提挈萬物，使復歸自動之性，即無為之至也。
〔疏〕撓撓，自動也。逗機無方，還欲提挈汝等韋品，令歸自本性，則無為至也。
以遊無端；
〔注〕與化俱，故無端。
〔疏〕遊，心與自然俱遊，故無朕逵之端崖。
出入無旁，
〔注〕玄同無表。
〔疏〕出入塵埃生死之中，玄同造物，無邊可見。
與日無始；
〔注〕與日新俱，故無始也。
〔疏〕與日俱新，放無終始。
頌論形軀，合乎大同，,
〔注〕其形容與天地無異。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第200页
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