忘己之人，是之謂入於天。
〔注〕人之所不能忘者，己也，己猶忘之，又奚識哉。斯乃不識不知而冥於自然。
〔疏〕入，會也。且天下難忘者，己也，而己尚能忘，則天下有何物足存哉。是知物我兼忘，故能冥會自然之道也。
蔣問翹見季徹曰：魯君謂范也曰：請受教。辭不獲命，既已告矣，未知中否，請嘗薦之。
〔疏〕薦，獻也。蔣問及季，姓也。勉，徹，名也。此二賢未知何許人也，未詳所據。魯君，魯侯也，伯禽之後，未知的是何公。魯公見翹，請受治國之衍，雖復辭不得免君之命，遂告魯君為政之道。當時率師#19，恐不折中，敢陳#20所告，試默吾賢。鈴不合宜，幸希緘艾。
吾謂魯君曰：必服恭儉，拔出公忠之屬而無阿私，民孰敢不輯。
〔疏〕輯，音集#21。阿，曲也。孰，誰也。輯，和也。夫為政之道，先須躬服恭敬，儉素清約，然後拔擢公平忠節之人，銓衡質直無私之士，默可替否，共治百姓，則蕃境無虞，域中清謐，民歌擊壤，誰敢不和。
季徹局局然笑曰：若夫子之言，於帝王之德，猶螳娘之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
〔注〕鈴服恭儉，非志儉而儉也；技出公忠，非忘忠而忠也。故雖無阿私，而不足以勝矯詐之任也。
〔疏〕局局，晚身而笑也，夫叉能恭檢，技出公忠，此皆偽情，非忘淡者也。故以此言為面南之德，何異乎螳娘怒臂以敵車轍，用小擬大，故不能任也。
且若是，則其自為處危，其觀臺
〔注〕此皆自處高顯，若臺觀之可睹也。
〔疏〕夫公儉公忠，非能忘淡，適自顯耀以炫眾。人既高危，叉遭車敗，猶如臺觀峻聳，處置危縣，雖復行李觀見，而崩毀非久。
多物將往，
〔注〕將使物不止於本性之分，而矯
趺自多以附之。
〔疏〕觀臺高迥，人競觀之，立行自多，物爭歸奏。
投邊者眾。
〔注〕亢足投進，不安其本步也。
〔疏〕顯耀動物，物不安分，故舉足投進，企踵者多也。
蔣聞翹親親然驚曰：翹也沱若於夫子之所言矣。
〔疏〕親親，驚貌也。忙，無所見也。乍聞高議，率爾驚悚，思量不悟，所以忙然矣。
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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第223页
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