〔疏〕夫有機關之器者，鈴有機動之務；有機動之務者，鈴有機變之心。而機變存乎胸府，則純粹素白不圓備矣。純粹素白不圓備，則精神縣境，生滅不定。不定者，至道不載也，是以羞而不為。此來未體真脩，故抱一守白者也。
子貢瞞然惹，俯而不對。
〔疏〕瞞，羞作之貌也。既失所言，故不知何答也。
有間，為圃者曰：子奚為者邪？
〔注〕有問，俄頃也。奚，何也。問子貢汝是誰門徒？作何學業？
曰：孔丘之徒也。
〔疏〕答，宣尼之弟子也。
為圃者曰：子非夫博學以擬聖，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎？
〔疏〕於于，佞媚之謂也。言汝博學瞻聞，擬似聖人，餡曲佞媚，以蓋常物；獨坐弦歌，抑揚哀欺，執斯聖述，賣彼名聲，歷聘諸國，褊行天下。
汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎。
〔注〕不志不墮，則無庶幾之道。
〔疏〕幾，近也。汝忘遺神氣，廖壤形體#27，身心既忘，而後庶近於道。
而身之不能治，而何暇治天下乎。子往矣，無乏吾事。
〔疏〕而，汝也。乏，闕也。夫物各自治，則天下理矣；以己理物則大亂矣。如子貢之德，未足以治身，何容應聘天下。理宜速往，無廢吾業。
子貢卑陬失色，頊頊然不自得，行三十里而後愈。
〔疏〕卑陬，暫作之貌。頊頊，自失之貌。既被抵訶，顏色自失，行三十里，方得復常。
其弟子曰：向之人何為者邪？夫子何故見之變容失色，終日不自反邪？
〔疏〕反，復也。子貢之門人謂賜為夫子也。向見之人，脩何藝業，遂使先生一睹，容色失□常，竟日崇朝，神氣不復？門人怪之，所以致問。
曰：始吾以為天下一人耳，
〔注〕謂孔子也。
不知復有夫人也。
〔疏〕昔來稟學，宇內唯夫子一人；今逢丈人，道德又更深遠，所以卑暫不能自得也。既未體乎真假，實謂賢乎仲尼也。
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240-正统道藏洞神部玉诀类-南华真经注疏-晋-郭象-第225页
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