莊子曰：吾師乎。吾師乎。整萬物而不為戾，
〔注〕變而相雜，故曰羹。自聖耳，非吾師之暴戾。
〔疏〕聖，碎也。戾，暴也。莊子以自然至道為師，再稱之者，歎美其德。言我所師大道，亭毒生靈，假令聖萬物，亦無心暴怒，故素秋搖落而彫零者不怨。此明雖復斷截而非義也。
澤及萬世而不為仁，
〔注〕仁者，兼愛之名耳；無愛，故無所稱化。
〔疏〕仁者，偏愛之進也。言大道開闔天地，造化蒼生，慈澤無窮而不偏愛，故不為仁。
長於上古而不為壽，
〔注〕壽者，期之遠耳；無期，故無所稱壽。
〔疏〕豈但長於上古，抑乃象帝之先。既其不滅不生，亦復何夭何壽。郭注云，壽者，期之遠耳。
覆載天地刻彫眾形而不為巧，
〔注〕巧者，為之妙耳；皆自爾，故無所稱巧。
〔疏〕乘二儀以覆載，取萬物以刻彫，而二儀以生化為功，萬物以自然為用。生化既不假物，彫刻豈假他人。是以物各任能，人皆率性，則工拙之名於斯滅矣。郭注云，巧者，為之妙。
此之謂天樂。
〔注〕忘樂而樂足。
〔疏〕所在任適，結成天樂。
故曰：知天樂者，其生也天行，其死也物化。
〔疏〕既知天樂非哀樂，則知生死。無生死故其生也同天遣之運行，其死也混萬物之變化也。
靜而與陰同德，動而與陽同波。
〔疏〕妙本虛凝，將至陰均其寂泊；應述同世，與太陽合其波流。
故知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責。
〔疏〕德合於天，故無天怨；行順於世，故無人非；我冥於物，故物不累我；我不負幽顯，有何鬼責也。
故曰：其動也天，其靜也地，
〔注〕動靜雖殊，無心一也。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
240-南华真经注疏-晋-郭象*导航地图-第240页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...