〔疏〕百姓之中有貧窮之者，每加拯恤，此心不替也。
苦死者，嘉孺子而哀歸人。
〔疏〕孺子，猶稚子也。哀，憐也。民有死者，輒悲苦而慰之。稚子小兒，婦人孤寡，並皆矜懲善嘉養恤也。
此吾所以用心已。
〔疏〕已，止也。總結以前，問答舜問。我之用心，止盡於此。
舜曰：美則美矣，而未大也。
〔疏〕用心為治，美則美矣，其道狹劣，未足稱大。既領堯答，因發此譏。
堯曰：然則何如？
〔疏〕堯既被譏，因玆請益，治道之大，其衍如何？
舜曰：天德而出寧，
〔注〕與天合德，則雖出而靜。
〔疏〕化育之方，與玄天合德，迸雖顯著，心怛寧靜。
日月照而四時行，若晝夜之有經，雲行而雨施矣。
〔注〕此皆不為而自然也。
〔疏〕經，常也。夫日月盛明，六合俱照，春秋凍暑，四序運行，晝夜昏明，雲行雨施，皆天地之大德，自然之常道者也。既無心於偏愛，豈有情於養育。帝王之道，其義亦然。
堯曰：膠膠擾擾乎。
〔注〕自嫌有事。
〔疏〕膠膠，擾擾，皆亂之貌也。領悟此言，日嫌多事，更相發起，聊此為謙。
子，天之合也；我，人之合也。
〔疏〕堯自謙光，推讓於舜，故言子之盛德，遠合上天，我之用心，近符人事。堯舜二君，德無優劣，故寄此兩聖以顯方治耳。
夫天地者，古之所大也，
〔疏〕自此已下，莊生之辭也。夫天覆地載，生育韋品，域中四大，此當二焉。故引古證今，欺美其得。
而黃帝堯舜之所共美也。
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