昔者子呼我牛也而謂之牛，呼我馬也而謂之馬。
〔注〕隨物所名。
苟有其實，人與之名而弗受，
〔注〕有實，故不以毀譽經心也。
再受其殃。
〔注〕一毀一譽，若受之於心，則名實俱累，斯所以再受其殃也。
〔疏〕昨日汝吹我作牛，我即從汝喚作牛，喚我作馬，我亦從汝喚作馬，我終不拒。且有牛馬之實，是一名也。人與之名，諱而不受，是再殃也。譏刺之言，未甚牛馬，是尚不諱，而況非乎。
吾服也恆服，
〔注〕服者，容行之謂也。不以毀譽自殃，故能不變其容。
〔疏〕郭注云，服者，容行之謂也。老君體道大聖，故能制服身心，行行容受，呼牛呼馬，唯物是從，此乃怛常，非由措意也。
吾非以服有服。
〔注〕有為為之，則不能怛服。
〔疏〕言我率性任真，自然容受，非關有心用意，方得而然。叉也用心，便成矯性，既其有作，豈日無為。
士成綺鴉行避影，履行遂進而問：修身若何？
〔疏〕成綺自知失官，身心慚愧，於是碼行斜步，側身避影，隨逐老子之後，不敢履躡其進，乃徐進問，請修身之道如何。
老子曰：而容崖然，
〔注〕進趨不安之貌。
〔疏〕而，汝也。言汝莊飾容貌，夸駭於人，自為崖岸，不能舒適。
而目衝然，
〔注〕衝出之貌。
〔疏〕心既不安，目亦馳動，故左盼右娣，睢吁充訕也。
而顆頫然，
［注］高露發美之貌。
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