〔疏〕總會後文，結成其旨。窮之事述，章中具載矣。
孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聘。
〔疏〕仲尼雖領徒三千，號素王，而盛行五德，未聞大道，故從魯之沛，自北租南而見老君，以詢玄極故也。
老聘曰：子來乎？吾聞子，北方之賢者也，子亦得道乎？孔子曰：未得也。
〔疏〕聞仲尼有當世賢能，未知頗得至道不？答言未得。自楚望魯，故曰北也。
老子曰：子惡乎求之哉？
〔疏〕問：於何處尋求至道？
曰：吾求之於度數，五年而未得也。
〔疏〕數，算衍也。三年一閏，天道小成，五年再閏，天道大成，故言五年也，道非衛數，故未得之也。
老子曰：子又惡乎求之哉？
〔疏〕更問：求道用何方法？
曰：吾求之於陰陽，十有二年而未得。
〔注〕此皆寄孔老以明絕學之義也。
〔疏〕十二年，陰陽之一周也。而未得者，明以陰陽取道，而道非陰陽。
故下文云，中國有人，非陰非陽。老子曰：然。使道而可獻，則人莫不獻之於其君；使道而可進，則人莫不進之於其親；使道而可以告人，則人莫不告其兄弟；使道而可以與人，則人莫不與其子孫。然而不可者，無他也，
〔疏〕夫至道深玄，妙絕言象，非無非有，不自不他。是以不進默於君親，豈得告於子弟。所以然者，無他由也。故記孔老二君聖以明玄中之玄也。
中無主而不止，
〔注〕心中無受道之質，則雖聞道而過去也。
〔疏〕若使中心無受道之主，假令聞於聖說，亦不能止住於胸懷，故知無他也。
外無正而不行。
〔注〕中無主，則外物亦無正己者也；故未嘗通也。
〔疏〕中既受道之心，故外亦無能正於己者，故不可行也。
由中出者，不受於外，聖人不出；
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