〔疏〕反衍，猶反覆也。夫貴賤者，生乎妄執也。今以虛通之理照之，則貴者反賤而賤者復貴，故謂之反衍也。
無拘而志，與道大賽。
〔注〕自拘執則不夷於道。
〔疏〕而，汝也。夫修道之人#29，應須放任，而汝乃拘執心志，矜而持之，故與虛通之理賽而不夷之也。
何少何多，是謂謝施；
〔注〕隨其分，故所施無常。
〔疏〕謝，代也。施，用也。夫物或聚少以成多，或散多以為少，故施張代謝，無常定耳。
無一而行，與道參差。
〔注〕不能隨變，則不齊於道。
〔疏〕夫代謝施用，多少適時，隨機變化，故能齊物。若執一為行，則與理不冥者也。
嚴乎若國之有君，其無私德；
〔注〕公當而已。
〔疏〕體道之士，望之儼然，端拱萬乘，楷模於物，群彼萬國，宗仰一君，亭毒黎元，鈴無私德。
縣縣乎若祭之有社，其無私福；
〔注〕天下之所同求。
〔疏〕縣絲，賒長之貌也。若眾人之祭社稷，而社稷無私福於人也。
汎汎#30乎其若四方之無窮，其無所珍域。
〔注〕汎汎然無所在。
〔疏〕汎汎，普褊之貌也。夫至人立志，周普無偏，接濟群生，汎愛平等。譬東西南北，曠遠無窮，量若虛空，豈有吵界限域也。
兼懷萬物，其孰承翼？
〔注〕掩御群生，反之分內而平往者也，豈扶疏而承翼哉。
〔疏〕懷，藏也。孰，誰也。言大聖慈悲，兼懷庶品，平往而已，終無偏愛，誰復有心拯救接承扶翼也。
是謂無方。
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