〔疏〕拘，謂斫殘枯樹枝也。執，用也。我安處身心，猶如枯樹，用臂執竿，若槁木之枝，凝寂停審，不動之至。斯言有道，此之謂也。
雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。
〔疏〕二儀極大，萬物甚多，而運智用心，唯在蜩翼，蜩翼之外，無他綠慮也。
吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得。
〔注〕遺彼故得此。
〔疏〕反側，猶變動也。外息攀緣，內心凝靜，萬物雖眾，不奪蜩翼之知，是以事同拾芥，何為不得也。
孔子顧謂弟子曰：用志不分，乃凝於神，其拘樓文人之謂乎。
〔疏〕夫運心用志，凝靜不離，故累丸承蜩，妙疑神鬼。而尼父勉勗門人，故云痴償丈人之謂也。
顏淵問仲尼曰：吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。
〔疏〕觴深，淵名也。其狀似柄，因以為名，在宋國也。津人，謂津濟之人也。操，捉也。顏回嘗經行李，濟渡斯淵，而津人操舟，甚有方便，其便僻機巧，妙若神鬼，顏面怪之，故問夫子。
吾問焉，曰：操舟可學邪？曰：可。善遊者數能。
〔注〕言物雖有性，亦須數習而後能耳。
〔疏〕顏回問：可學？答曰：好遊涉者，數習則能。夫物雖察之自然，亦有習以成性者。
若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。
〔注〕沒一人，謂能騖沒於水底。
〔疏〕注云：謂騖沒水底。驚，鴨子也。謂津人便水，沒入水下，猶如鴨烏沒水，因而捉舟。
吾問焉而不吾告，敢問何謂也？仲尼曰：善遊者數能，忘水也。
〔注〕習以成性，遂若自然。
〔疏〕好遊於水，數習故能，心無忌憚，忘水者也。
若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。
〔注〕視淵若陵，故視舟之覆於淵，猶車之卻退於圾也。
〔疏〕好水數遊，習以成性，遂使顧視淵潭，猶如陵陸，假令舟之顛覆，亦如車之卻退於阪。
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