純純常常，乃比於狂；
〔注〕無心而動故也。
〔疏〕純純者村素，常常者混物，既不矜飾，更類於狂人也。
削邊捐勢，不為功名；
〔注〕功自彼成，故勢不在我，而名述皆去。
〔疏〕削除聖迸，捐棄權勢，豈存情於功績，以留意於名譽。
是故無責於人，人邇無責焉。
〔注〕恣情任彼，故彼各自當其責也。
〔疏〕為是義故無名譽，我既不譴於人，故人亦無責於我。
至人不聞，子何喜哉？
〔注〕寂泊無懷，乃至人也。
〔疏〕夫至德之人，不顯於世，子既聖哲，何為喜好名聲者邪？
孔子曰：善哉。辭其交遊，去其弟子，逃於大澤；衣裘褐，食杼栗；
〔注〕取於棄人問之好也。
〔疏〕孔子既承教戒，善其所言，於是辭退交遊，拾去弟子，離析徒眾，獨逃山澤之中，捐縫掖而服烯裘，棄甘肥而食杼栗。
入獸不亂旱，入烏不亂行。
〔注〕若草木之無心，故為烏獸所不畏。
烏獸不惡，而況人乎。
〔注〕蓋寄言以極推至誠之信，任乎物而無受害之地也。
〔疏〕同死灰之寂泊，類草木之無情，韋鳥獸而不驚，況人倫而有惡邪。
孔子問子桑雩#16曰：吾再逐於魯，伐樹於宋，削邇於衛，窮於商周，圍於陳蔡之問。吾犯此數患，親交益疏，徒友益散，何與？
〔疏〕姓桑，名雩，隱者也。孔子為魯司寇，齊人聞之，遂選女樂文馬而遺魯君，問搆魯君，因而被逐。宋是殷後。孔子在宋及周，遂不被用，故稱窮也。遇此憂息，親戚交情，益甚疏遠，門徒朋友，益甚離散，何為如此耶？
子桑雩曰：子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：為其布與？赤子之布寡矣；
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