是故其行列不斥，
〔注〕與韋俱也。
而外人卒不得害，是以免於患。
〔注〕息害生於役知以奔競。
〔疏〕為其謙柔，不與物競，故眾烏行列，不獨斥棄也，而外人造次不得害之，是以免於人問之禍息。
直木先伐，甘井先竭。
〔注〕才之害也。
〔疏〕直木有村，先遭斫伐；甘井來飲，其流先竭。人街才智，其義亦然。
子其意者飾知以驚愚，脩身以明汙，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。
〔注〕夫察焉小異，則與眾為逢矣；混然大同，則無獨於世矣。故夫昭昭者，乃冥冥之進也。將寄言以遺進，故因陳蔡以託患。
〔疏〕謂仲尼意在裝飾才智，驚異愚俗，脩瑩身心，顯他汙染；昭昭明察，炫耀己能；猶如揭日月而行，故不免於禍息也。
昔吾聞之大成之人曰：自伐者無功，功成者填，名成者虧。
〔注〕恃功名以為已成者，未之嘗全。
〔疏〕大成之人，即老子也。言聖德宏博，生成庶品，故謂之大成。伐，取也。稟，敗也。夫自取其能者無功續，而功成不退者必環敗，名聲彰顯者不韜光爻毀辱。
孰能去功與名而還與眾人。
〔注〕功自眾成，故還之。
〔疏〕夫能立大功，建鴻名，而功成弗居，推功於物者，誰能如是？其唯聖人乎。
道流而不明，
〔注〕昧然而自行耳。
〔疏〕道德流行，褊滿天下，而韜光匿耀，故云不明。
居得行而不名處；
〔注〕彼皆居然自得此行耳，非由名而後處之。
〔疏〕身有道德，盛行於世，而藏名晦進，故不處其名。
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