〔疏〕姓田，名無擇，字子方，餽之賢人也，文侯師也。文侯是畢萬七世孫，武侯之父也。姓谿，名工，亦魏之賢人。
文侯曰：谿工，子之師邪？子方曰：非也，無擇之里人也；稱道數當，故無擇稱之。
〔疏〕谿工是子方鄉里人也，稱說言道，頻當於理，故無擇稱之，不是師。
文侯曰：然則子無師邪？子方曰：有。曰：子之師誰邪？子方曰：東郭順子。文侯曰：然則夫子何故未嘗稱之？
〔疏〕居在郭東，因以為氏，名順子，子方之師也。既是先生之師，何故不稱說之？
子方曰：其為人也真，
〔注〕無假也。
〔疏〕所謂真道人也。
人貌而天，
〔注〕雖貌與人同，而獨任自然。
〔疏〕雖復貌同人理，而心契自然也。
虛緣而葆真，
〔注〕虛而順物，故真不失#1。
〔疏〕緣，順也。虛心順物，而怛守真宗，動而常寂也。
清而容物。
〔注〕夫清者息於大潔，今清而容物，與天同也。
〔疏〕郭注云，清者息於大潔，今清而容物，與天同也。
物無道，正容以悟之，使人之意也消。
〔注〕曠然清虛，正己而已，而物邪自消。
〔疏〕世問無道之物，邪僻之人，東郭自正容儀，令其曉悟，使惑亂之意自然消除也。
無擇何足以稱之。
〔疏〕師之盛德，深玄若是，無擇庸鄙，何足稱揚也。
子方出，文侯儻然終日不言，召前立臣而語之日；遠矣，全德之君子。
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