〔疏〕儻然，自失之貌。聞談順子之德，儻然靡據，自然失所謂，故終日不言。於是召前立侍之臣，與之語話，歎束郭子之道，深遠難知，諒全德之人，可以君子萬物也。
始吾以聖智之言仁義之行為至矣，吾聞子方之師，吾形解而不欲動，口鉗而不欲言。
〔注〕自覺其近。
吾所學者真正梗耳，
〔注〕非真物也。
〔疏〕我初昔修學，用先王聖智之言，周孔仁義之行，為窮理至極；今聞說子方之師，其道宏博，遂使吾形解散，不能動止，口舌鉗困，無可言語，自覺所學，土人而已，逢雨則壞，並非真物。土梗者，土人也。
夫魏真為我累耳。
〔注〕知至貴者，以人爵為累也。
〔疏〕既聞真道，東體坐忘，故知爵位壇土，適為憂累耳。
溫伯雪子適齊，舍於魯。魯人有請見之者，溫伯雪子曰：不可。吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心，吾不欲見也。
〔疏〕姓溫，名伯，字雪子，楚之懷道人也。中國，魯國也。陋，拙也。自楚往齊，途經於魯，止於主人之舍。魯人是孔子門人，聞溫伯雪子賢人，請欲相見，溫伯不許，云：我聞中國之人，明於禮義聖述，而拙於知人心，是故不欲見也。
至於齊，反舍於魯，是人也又請見。
〔疏〕溫伯至齊，反還舍魯，是前之人，復欲請見。
溫伯雪子曰：往也薪見我，今也又薪見我，是必有以振我也。
〔疏〕薪，求也。振，動也。昔我往齊，求見於我，我今還魯，復來求見，必當別有所以，故欲感動我來。
出而見客，入而歎。明日見客，又入而歎。其僕曰：每見之客也，必入而歎，何邪？
〔疏〕前後見客，頻自嗟歎，溫伯僕隸，怪而問之也。
曰：吾固告子矣：中國之民，明乎禮義而陋乎知人心。昔之見我者，進退一成規，一成矩，從容一若龍，一若虎，
〔注〕盤辟其步，逶迤其進。
〔疏〕擎跪揖讓，前卻方圓，逶迤若龍，盤辟如虎。
其諫我也似子，其道#2我也似父，
〔注〕禮義之弊，有斯飾也。
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