〔疏〕方，衍也一莊子是六國時人，與魏惠王、齊威王同時，去魯哀公一百二十年，如此言見魯哀公者，蓋寓言耳。然魯則是周公之後，應是衣冠之國。又孔子生於魯，盛行五德之教，是以門徒三千，服膺儒服，長鋸廣袖，魯地鈴多，無為之學，其人鮮矣。
莊子曰：魯少儒。
〔疏〕夫服以象德，不易其人，莊子體知，故譏儒少。
哀公曰：舉魯國而儒服，何謂少乎？
〔疏〕哀公庸暗，不察其道，直攘衣冠，謬稱多儒。
莊子曰：周聞之，儒者冠圓冠者，知天時；履方屨者，知地形；緩佩決者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。
〔疏〕屨，方也。緩者，五色條繩，穿玉決以飾佩也。塊，次也。本亦有作綬字者。夫天圓地方，服以象德。故戴圓冠以象天者，則知三象之吉凶；履方屨以法地者，則知九州之水陸；曳綬佩決者，事到而次斷。是以懷道之人，不叉為服，為服之者，不鈴懷道。彼己之子，今古有之，是故莊子寓言辨說也。
公固以為不然，何不號於國中曰：無此道而為此服者，其罪死。於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，
〔疏〕有服無道，罪合極刑，法令既嚴，不敢犯者，號經五日，無復一儒也。
獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？
〔注〕德充於內者，不脩飾於外。
〔疏〕一人，謂孔子。孔子聖人，觀機吐智，若鏡之照，轉變無窮，舉國一人，未足多也。
百里奚爵祿不入於心，故飯牛而牛肥，使秦穆公忘其賤，與之政也。
〔疏〕百里奚，秦之賢人也。本是虞人，虞被晉#14亡，遂入秦國。初未遭用，貧賤飯牛。安於飯牛，身甚肥悅，忘於富貴，故爵祿不入於心。後穆公知其賢，委以國事，都不猜疑，故云忘其賤矣。
有虞氏死生不入於心，故足以動人。
〔注〕內自得者，外事全也。
〔疏〕有虞，舜也，姓偽氏，字重華。遭後母之難，頻被躓頓，而不以死生經心，至孝有聞，感動天地，於是堯妻以一、二女，委以萬乘，故足以動人也。
宋元君將畫圖，眾史皆至，受揖而立；舐筆和墨，在外者半。
〔疏〕宋國之君，欲畫國中山川地土圖樣，而畫師並至，受君令命，拜揖而立，調朱和墨，爭競功能。除其受揖，在外者半，言其趨競者多。
有一史後至者，值值然不趨，受揖不立，因之舍。公．使人視之，則解衣槃#15磚贏。君日：可矣，是真畫者也。
〔注〕內足者，神閒而意定。
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