［注〕既明物物者無物，又明物之不能自物，則為之者誰乎哉？皆忽然而自爾也。
〔疏〕富貴為盈，貧賤為虛；老病為衰殺，終始為本末；生來為積，死去為散。夫物物者非物，而生物誰乎？此明能物所物，皆非之也。物既非物，何盈虛衰殺之可語邪。是知所謂盈虛。皆非盈虛故《西昇經》云，若能明之，所是反非也。
坷荷甘與神農同學於老龍吉。
〔疏〕姓何，字荷甘。神農者，非三皇之神農也，則後之人物耳。二人同學於老龍吉。老龍吉亦是號也。
神農隱几闔戶晝瞑，坷荷甘日中奮戶而入曰：老龍死矣。
〔疏〕隱，憑也，闔，合也。杳，開也，亦排也。學道之人，心神凝靜，閉門隱几，守默而暝。荷甘既聞師亡，所以排戶而告。
神農隱几擁杖而起，曝然放杖而笑，
〔注〕起而悟夫死之不足驚，故還放杖而笑也。
〔疏〕曝然，放杖聲也。神農聞吉死，是以擁狀而驚；覆思死不足哀，故還放杖而笑。
曰：天知予僻陋慢訑，故棄予而死。已矣夫子。無所發予之狂言而死矣夫。
〔注〕自肩吾已下，皆以至言為狂而不信也。故非老龍連叔之徒，莫足與言也。
〔疏〕夫子，老龍吉也。言其有自然之德，故呼之曰天也。狂言，猶至言也，非世人之所解，故名至言為狂也。而師知我偏僻鄙陋，慢訑不專，故棄背吾徒，止息而死。哲人云亡，至言斯絕，無復談玄垂訓，開發我心。
彝綱弔聞之，曰：夫體道者，天下之君子所繫焉。
〔注〕言體道者，人之宗主也。
今於道，秋豪#28之端萬分未得處一焉，
〔注〕秋豪之端細矣，又未得其萬分之一。
而猶知藏其狂言而死，又瓦夫體道者乎。
〔注〕明夫至道非言之所得也，唯在手自得耳。
〔疏〕姓拿，名鋼，隱者也。繫，屬也。聞龍吉之亡，傍為議論云：體道之人，世間共重，賢人君子，繫屬歸依。今老龍之於玄道，猶豪端萬分之未一，尚知藏其狂簡，處順而亡，況乎妙悟之人，曾肯露其言說。是知體道深玄，忘言契理者之至稀也。
視之無形，聽之無聲，於人之論者，謂之冥冥，所以論道，而非道也。
〔注〕冥冥而猶復非道，明道之無名也。
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