夫知遇而不知所不遇，
〔注〕知之所遇者即知之，知之所不遇者即不知也。
知#43能能而不能所不能。
〔注〕所不能者，不能強能也。由此觀之，知與不知，能與不能，制不出我也，當付之自然耳。
〔疏〕夫智有明閤，能有工拙，各稟素分，不可強為。故分之所遇，知則知之，不遇者不能知也；分之所能，能則能之，性之不能，不可能也。譬烏飛魚泳，蛛網蛻丸，率之自然寧非性也。
無知無能者，固人之所不兔也。
〔注〕受生各有分也。
〔疏〕既非聖人，未能智周萬物，故知與不知，能與不能，稟生不同，機關各異，而流俗之人，叉固其所不免也。
夫務免乎人之所不免者，豈不亦悲哉。
〔疏〕人之所不免者，分外智能之事也。而几鄙之流不能安分，故銳意感情，務在獨免，愚惑之甚，深可悲傷。
至言去言，至為去為。
〔注〕皆自得也。
〔疏〕至理之言，無言可言，故去言
也。至理之為，無為可為，故去為也。
齊知之所知，則淺矣。
〔注〕夫由知而後得者，假學者耳，故淺也。
〔疏〕見賢思齊，拾己效物，假學求理，運知訪道，此乃淺近，豈日深知矣。
南華真經注疏卷之二十四竟
＃１四庫本『狂屈』二字不重。
＃２四庫本、浙江書局本『官』俱作『宮』。
＃３郭慶藩引文改『無』作『答』。
＃４王孝魚認為『裁非』疑『裁制』之誤。
＃５趙本『效』作『放』。
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